Политология для тех, кто не знал, что это наука

Тоталитаризм же ставит себя над традицией, над преданием и стремится их по возможности уничтожить. Тоталитаризму нужна однородность во всем, чтобы власть его была полной и чтобы он один был для человека источником любых норм. Для этого нужно разорвать все связи человека, от сословных и конфессиональных до родственных, выбить из-под него все опоры – кроме одной.

В качестве такой опоры большевики рассматривали класс, а германские национал-социалисты – нацию. Для большевиков, пришедших к власти в России и грезящих о мировой революции, кощунством были слова Гитлера, сказанные им на публичном выступлении в 1922 г.: «Социалист… – тот, кто готов рассматривать цели нации как свои собственные… Тот, для кого нет в мире ничего выше его Германии, народа и земли».

Нацисты стремились уничтожить разделение людей на классы через подчинение их идее национального господства. Они провозгласили концепцию тысячелетнего Третьего рейха. Рейх по-немецки – государство. Первым рейхом считалась Священная Римская Империя, объединявшая все германские и австрийские народы. Второй рейх был создан в 1871 г. при объединении Пруссии и множества германских княжеств и графств Германии в Северогерманский Союз и просуществовал до 1918 г., до проигрыша Германии в Первой Мировой Войне.

Основой третьего рейха объявлялась идея сохранения чистоты арийской расы, удел которой – господство над остальным миром. Этой идее подчинялась деятельность всех основных общественных институтов.

Гитлер говорил: «Семья не самоцель, она служит более высокой задаче: увеличению и сохранению человеческого рода и расы». Определять цели и интересы нации – обязанности государства.

Для развития германской нации Гитлер считал необходимым создать колониальную империю по примеру Британской. Он писал, что земли на востоке должны стать для Германии тем же, «чем была для Англии Индия». И говорил о новой колонии, расположенной рядом с Германией: «Новое жизненное пространство для немецкого народа должно… [быть] завоевано… Лишь такое увеличение земельных фондов создаст предпосылки для решения социального вопроса». Он ставил перед государством задачу «осуществить германизацию путем ввоза немцев, а с коренным населением обойтись как с индейцами…». «…Нам придется прочесывать территорию, квадратный километр за квадратным километром, и постоянно вешать. Это будет настоящая индейская война…»

Большевики же считали, что победа мировой революции и диктатура пролетариата упразднит разделение людей по национальному признаку. С исчезновением капитализма исчезнут и национальные противоречия. Народы будут объединены. Но надежда на мировую революцию не оправдалась, и большевикам пришлось строить коммунизм в одной отдельно взятой стране. При этом ставка по-прежнему делалась на диктатуру пролетариата, которую от его имени должна была осуществлять коммунистическая партия. И с национализмом, и с религией, и с другими проявлениями традиции власти боролись ради унификации населения, желая создать единую общность: интернациональный советский народ. При этом большевики декларировали, что с окончательной победой коммунизма государство неизбежно исчезнет.

И нацизм, и фашизм, и большевизм в идеологии и практике опирались на авторитарную власть вождя. Ленин на IX съезде РКП(б) (1920 г.) в «Речи о хозяйственном строительстве» произнес слова, отразившие всю систему большевистской власти: «Советский социалистический демократизм осуществляется единолично и диктатуре нисколько не противоречит… волю класса иногда осуществляет диктатор, который иногда один более сделает и часто более необходим».

Американский политический деятель З. Бжезинский (1928–2017) вывел формулу тоталитарной диктатуры: «автократия, основанная на современной технологии и массовой легитимизации».

В тоталитарном государстве существует одна идеология – государственная, которую объявляют единственно возможным мировоззрением. Ее вводят в сознание граждан с помощью основных агентов политической социализации: семьи, школы, средств массовой информации. Реальность мифологизируют, излагают в понятиях, которые определяются целями государства. Все противоречащее этим целям признают враждебным.

Идеология становится аналогом государственной религии. В этом смысле тоталитарное государство можно сравнить с теократией. У власти здесь жрец-идеолог, правит он, основываясь на определенных догматах, прописанных в священных книгах. Здесь есть свои святые, мученики, апостолы.

Английский философ Бертран Рассел (1872–1970) так описывал параллели между христианской традицией и мировоззрением советских людей: «Яхве – Диалектический материализм. Мессия – Маркс. Избранный народ – Пролетариат. Церковь – Коммунистическая партия. Второе Пришествие – Революция. Ад – Наказание для капиталистов. Тысячелетнее царство Христа – Коммунистическое общество. Отметим, что термины слева дают эмоциональное содержание терминов справа, и именно это эмоциональное содержание, знакомое воспитанным в христианских или еврейских традициях, делает эсхатологию Маркса заслуживающей внимания».