Полицейские и провокаторы

«Идея зубатовщины столь же проста, как и наивна,— писал ее активный противник С. Ю. Витте.— Рабочие уходят в руки революционеров, т. е. в руки всяких социалистических и анархических организаций, потому что революционеры держат их сторону, проповедуют им теории, сулящие им всякие блага. Как же бороться с этим? Очень просто. Нужно делать то же, что делают революционеры, т. е. нужно устраивать всякие полицейско-рабочие организации, защищать или главным образом кричать о защите интересов рабочих, устраивать всякие общества, сборища, лекции, проповеди, кассы и прочее. (...) Затеи Зубатова, который, в сущности говоря, держал в руках и великого князя Сергея Александровича и Трепова, произвели в Москве большие сенсации. Фабричная инспекция с ними боролась Я поддерживал инспекцию, но ничего существенного к уничтожению этой затеи сделать не мог. Великий князь делал все, что хотел, ничем не стесняясь. Министр внутренних дел Горемыкин, ничтожный человек, конечно, всячески угождал великому князю» [428].

Летом 1903 года в Одессе началась забастовка, в которой активно участвовали рабочие из зубатовской организации. Забастовка распространилась на весь юг России. В июле руководитель забастовки агент Зубатова Г. Шаевич был арестован, зубатовские агенты не удержали рабочих от забастовки с политическими требованиями. В столице стало известно, что монарх раздражен. Зубатов почувствовал, как у него под ногами заколебалась почва, и бросился искать поддержку у сильных мира сего. В отчаянии он решил попробовать склонить Витте на свою сторону. Надежда была лишь на враждебные отношения Витте, с- Плеве. Свидание произошло как раз в то время, когда крах одесской затеи стал для Зубатова очевидным. Он рассказал Витте о трудном внутриполитическом положении, что остановить революционное движение полиция не в состоянии, «что политика Плеве заключается в том, чтобы вгонять болезнь внутрь и что это ни к чему не приведет, кроме самого дурного исхода» [429]. Осторожный министр финансов отказался принять Зубатова под свою защиту. Тогда он отправился к князю В. П. Мещерскому, имевшему влияние в Зимнем дворце, а тот все рассказал Плеве.

Бывший начальник Зубатова директор Департамента полиции А. А. Лопухин сообщил в своих воспоминаниях, со слов Плеве, что существовал заговор Витте — Мещерский — Зубатов, направленный против министра внутренних дел Плеве, на чье место якобы метил Витте[430] .

Расправа последовала молниеносно и в исключительно грубой форме. Плеве в присутствии товарища министра внутренних дел В. В. Валя, не предложив Зубатову сесть, не входя в подробные объяснения, потребовал от него немедленной передачи дел и отъезда из столицы. Сергей Васильевич написал прошение об отставке и тут же получил ее с минимальной пенсией — три тысячи рублей в год. 20 августа 1903 года Зубатов выехал в Москву, оттуда во Владимир, под гласный надзор полиции[431]. Плеве простил бы ему неудачи с построением «полицейского социализма», но не интригу.

Ко времени увольнения Зубатова из Департамента полиции его идеи на практике потерпели поражение. Рабочие, когда дело касалось их кровных интересов, точно формулировали свои требования и не шли за полицейскими агентами. В своих целях рабочие использовали организации, созданные и финансируемые правительством* Экономическая борьба против конкретного хозяина-эксплуататора, заложенная в основу зубатов-ского «полицейского социализма», перерастала в политическую борьбу против монархического правления, а полицейские поводыри невольно переходили на сторону борющегося народа. Капиталисты не желали вступить в сговор с Департаментом полиции и более других содействовали краху зубатовщины.

Департамент полиции многократно пытался внушить владельцам фабрик и заводов, что их политика игнорирования положения рабочего класса пагубна. Так, 26 июля 1902 года Зубатов пригласил на обед ведущих московских капиталистов и пытался им изложить свои доводы в пользу необходимости облегчения положения трудового народа. Ответ московских фабрикантов сводился к тому, что они не понимают, чем обеспокоен Департамент полиции,— ведь рабочие составляют один процент от всего населения России. Почему же необходимо «во что бы то ни стало выделить 1% населения Российской империи в балованных детей, а 99% предоставить на волю Божию. И еще удивительнее во всем этом, что и духовные наши власти действуют в таком же духе, забывая, что перед лицом Церкви нет ни рабочих, ни заводчиков, а есть только православные люди!» [432].

Что же здесь комментировать, жизнь дала свой комментарий. .