Читаем Полководцы, прославившие Россию полностью

Также для похода на Казанское ханство готовили артиллерию: пушки, которые стреляли чугунными ядрами, мортиры, которые могли перебрасывать каменные ядра через высокие стены, а также деревянные «батарейные башни», которые вмещали до десяти крупнокалиберных пушек, да ещё пятьдесят пушек обычного калибра! А ещё неподалёку от Казани было построено специальное укрепление, по сути – небольшая крепость. Эту крепость собрали из брёвен, каждое из которых, тщательно пронумеровав для облегчения сборки, привезли аж из Москвы. Крепости этой дали имя Свияжск.



Наконец всё было готово для приступа, и полки пошли в атаку. Загрохотали пушки, завязалась перестрелка. Впереди полков шли пешие стрельцы и казаки, а конные татары попытались их контратаковать.

– Эй, воеводы! – крикнул царь. – Пособите стрельцам!

И на помощь стрельцам выдвинулся полк воеводы Воротынского, и татар загнали обратно в крепость. Стрельцы разместились в окопах и оттуда вели огонь из своих пищалей по стенам Казани. Вскоре к ним присоединилась артиллерия. Минула ночь, и войска снова пошли на приступ. Иван Васильевич командовал натиском, приказывал засыпать крепостной ров землёй и хворостом и лезть на стены.

В одном порыве русские воины – стрельцы, казаки, боярские люди – поднимались на стены города сквозь шквальный огонь. В них стреляли картечью из пушек, стрелами из луков и арбалетов, в них швыряли тяжёлые копья. Но всё выдержали воины царя Ивана и вскоре овладели крепостными воротами. Татары вновь попытались отразить атаку, но сам царь прибыл на место боя и вдохновил своих воинов продолжать наступление. Вскоре крепость пала, русские войска вошли в Казань.

Освободив русских пленных и оставив в крепости свой гарнизон, царь Иван Васильевич вернулся в Москву.


«Как может цвести дерево, если у него высохли корни? Так и здесь: пока в царстве не будет должного порядка, откуда возьмётся военная храбрость? Если предводитель не укрепляет постоянно войско, то скорее он будет побеждённым, чем победителем».

По соседству с Казанским ханством располагалось ещё одно – Астраханское ханство. Там тоже много русских держали в плену, тоже оттуда совершали набеги на владения Ивана Васильевича.

– Утомились ли мы от дел ратных, бояре, надобен ли отдых? – спросил царь Иван у своих военачальников. – Или не угас в нас боевой запал и пойдём дальше воевать за землю русскую?

– Силы есть, государь, – ответил воевода князь Юрий Пронский-Шемякин. – Ударим по Астрахани, есть ещё порох в пороховницах.

– Правильно, – одобрил Иван Васильевич. – Будем бить неприятеля, пока не очухался.


«Хорошо государства увеличивать, а не уменьшать».

И пошли русские войска походом на Астрахань, в низовья реки Волги. Навстречу им выступил отряд под командованием хана Сакмака. Но русские воеводы с ходу разбили передовой татарский отряд, а самого Сакмака взяли в плен. Разузнали у него, что всё войско астраханское вышло из крепости и сидит в засадах на речных островах, надеясь неожиданно напасть на русских воинов. Но теперь их расположение стало известно, и они сдались без сопротивления. А главный астраханский хан Ямгурчи так испугался, что сбежал, даже не дав боя.

С тех пор вся Волга стала русской рекой, и никто не мешал свободной торговле, корабли купеческие плавали беспрепятственно, а всех русских пленных из Астрахани отпустили домой.

Царь Иван IV Васильевич был человеком набожным, слыл не только политиком, но ещё и дипломатом, писателем и самым образованным человеком своего времени. И правил он более 50 лет – дольше кого-либо из всех русских правителей! За такое долгое время у власти Иван Васильевич успел совершить много важных дел: расширил территорию страны, основал первую русскую типографию – Московский печатный двор, создал систему централизованного управления… Период его правления имел чрезвычайно важные последствия для всей дальнейшей русской истории.


Дмитрий Михайлович Пожарский

Воевода, глава народного ополчения, освободитель Москвы от польских интервентов

1578–1642 гг.

Маленьким мальчиком боярский сын Митя Пожарский любил со стен Московского Кремля любоваться далями чудесными, дубравами густыми, речками синими, в которых отражалось голубое небо с белыми облаками. Любил красоту русскую, покой да приволье.

Оттого нестерпимо ему было видеть, будучи уже зрелым мужем, царским воеводой, как полчища польского короля разбили войско русское и захватили Москву. Чужеземцы всячески притесняли люд московский. Смутное время настало на Руси, много было горестей и несчастий.

Сговорился тогда Дмитрий Пожарский с горожанином Кузьмой Мининым выбить ляхов из столицы.

– Нет у нас войска! – сокрушался Дмитрий Михайлович.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное