Дойдет черед и до завоевателей с Востока… Не столь быстро, но дойдет.
Чуть погодя.
Мифы о Невской битве и Ледовом побоище
В среде современных исторических публицистов искусственно поддерживается миф, согласно которому сражения, прославившие имя князя Александра, были ничтожны. В полемическом задоре пишут, что в западных хрониках победы князя даже не упоминаются; а на берегах и на дне Чудского озера до сих пор не найдено сколько-нибудь значительного количества памятников, которые можно связать с большим сражением 1242 года.
Скептическое отношение к масштабу этих сражений высказывали и некоторые западные историки. Так, например, датский специалист Д. Г. Линд писал: «Из общего анализа русских источников о битве кажется, что шведская кампания и битва на Неве были раздуты». Американка Джанет Мартин увидела в «шведской атаке», закончившейся разгромом на Неве, рядовой эпизод долгого вооруженного противостояния шведов и русских в этом регионе. Кабы только европейцы и американцы… Русский исследователь В. В. Долгов отзывался о наступлении шведов как о «грабительском походе», а о битве на Неве как о «не очень масштабной по числу участников» стычке[95]
.В действительности же битва на Чудском озере отражена в немецких источниках, например в той же «Старшей ливонской рифмованной хронике». Выше приводились обширные выдержки из нее. Известия о битве 1242 года есть и в более поздних немецких хрониках, вплоть до XVI века.
Основываясь на свидетельствах «Старшей ливонской рифмованной хроники», отдельные историки говорят о незначительном масштабе сражения, ведь там сообщается о гибели «всего-то» двадцати рыцарей. Но здесь важно понять, что речь идет именно о братьях-рыцарях, выполнявших роль главной ударной силы. Вместо них можно представить себе двадцать дымящихся танков на озерном льду, тогда смысл подобной потери станет яснее. О потерях же среди их оруженосцев, кнехтов и набранных в войско представителей балтийских племен там ничего не говорится.
Археологические находки в предполагаемых местах битвы на Чудском озере скудны по вполне понятной причине: драгоценные металлические предметы в эпоху Средневековья не оставляли на месте боя, а тела с одеждой, обувью и нательными крестами также погребались в других местах. Особый разговор — локация Ледового побоища. По словам Галины Николаевны Скляревской, участницы экспедиции на Чудское озеро, произошло расширение акватории озера: «…Никакие артефакты не могут быть найдены, поскольку за 700 лет озеро расширилось, берега изменили конфигурацию, а дно затянуло песком». Действительно, археологи убедительно доказали: уровень воды в Чудском озере заметно повысился по сравнению с эпохой Александра Невского. Постройки, прибрежные рощи, кладбища и т. д. оказались затоплены.
Что касается Невской битвы, то она и впрямь не нашла никакого отражения в шведских хрониках. Но, по мнению И. П. Шаскольского, крупнейшего российского специалиста по истории Балтийского региона в Средние века, «…этому не следует удивляться. В средневековой Швеции до начала XIV века не было создано крупных повествовательных сочинений по истории страны типа русских летописей и больших западноевропейских хроник». Иными словами, следы Невской битвы у шведов и искать-то негде.
На этом стоит остановиться подробнее. Историю Швеции середины XIII века излагает рифмованная «Хроника Эрика», созданная в XIV столетии. Так вот, на весь период с 1229 года по 1250-й там отведено около сотни коротких стихотворных строк. Из всех шведских походов за пределы страны в хронике рассказано лишь об одном — Тавастландском. За два десятилетия! И даже это краткое изложение изобилует ошибками. Искать там битву на Неве просто смешно. Письменная культура шведов того времени столь скудна, столь бесхитростна, что из нее легко выпадают целые пласты их собственной истории.
Привычка видеть в скандинавах «более просвещенных соседей» — позднего происхождения. В XIII столетии Русь, прилежная ученица Константинопольской империи — истинного светоча культуры в христианском мире, — обладала, конечно, более солидным интеллектуальным багажом, чем Шведское королевство. По крайней мере, национальная историческая традиция в виде летописей развивалась на Руси вот уже несколько столетий, как минимум с первой половины XI века.