Полное собрание сочинений. Том 1

Воспоминаніе о времени, которое мы проводимъ во сн , не происходитъ изъ того же источника, изъ котораго происх[одятъ] воспом[инанія] о д йствительной жизни, — изъ памяти, какъ способности воспроизводить впечатл нія наши, но изъ способности групировать впечатл нія. Въ минуту пробужденія мы вс т впечатл нія, которыя им ли во время засыпанія и во время сна (почти никогда челов къ не спитъ совершенно), мы приводимъ къ единству подъ вліяніемъ того впечат[л нія], которое сод йствовало пробужденію, которое происходить также, какъ засыпаніе: постепенно, начиная съ низшей способности до высшей. — Эта операція происходить такъ быстро, что сознать ее слишкомъ трудно, и привыкши къ посл довательности и къ форм времени, въ которой проявляется жизнь, мы принимаемъ эту совокупность впечатл ній за воспоминаніе проведеннаго времени во сн . — Какимъ образомъ объяснить то, что вы видите длинный сонъ, который кончается т мъ обстоятельством, которое васъ разбудило: вы видите, что идете на охоту, заряжаете ружье, подымаете дичь, приц ливаетесь, стр ляете и шумъ, к[оторый] вы приняли за выстр лъ, это графинъ, который вы уронили на полъ во сн . Или: вы прі зжаете къ вашему пріятелю N; ждете его, нак[онецъ] приходить челов къ и докладываетъ: N прі халъ; это на яву вамъ говоритъ вашъ челов къ чтобы васъ разбудить. Чтобы пов рить справедливости этаго, избави Богъ в рить снамъ, которые вамъ разсказываютъ т , которые всегда что нибудь вид ли и вид ли что нибудь значущее и интересное.

Эти люди отъ привычки выводить заключенія изъ сновъ, на основаніи гадателей, дали себ форму изв стную, къ которой они приводятъ все; добавляютъ изъ воображенія недостающее и выкидываютъ все то, что не подходить подъ эту форму. Наприм ръ вамъ будетъ разсказывать мать, что она вид л[а], какъ ее дочь улет ла на небо и сказала: «прощай[те], Маминька», я за васъ буду молиться»! А она просто вид ла, что дочь ее л зла на крышу и ничего не говорила, и что эта дочь, когда влезла наверхъ, сд лалась вдругъ поваромъ Иваномъ и сказала: «а вы не вл зете».

А можетъ быть, въ воображеніи ихъ по сил привычки [полно?] слагается то, что они разсказываютъ, и тогда это служитъ еще доказательствомъ моей теоріи о сн ...

Ежели хотите пов рить, то на себ испытайте: вспомните ваши мысли, представленія во время засыпанія и просыпанія и ежели кто нибудь вид лъ, какъ вы спали, и можетъ разскавать вамъ вс обстоятельства, которыя могли под йствовать на васъ, то вы поймете, отчего вы вид ли то, а не другое. Обстоятельствъ этихъ такъ много, зависящихъ отъ сложенiя, отъ желудка, отъ физическихъ причинъ, что вс хъ не перечтешь. Но говорятъ, что когда мы видимъ во сн , что мы летаемъ или плаваемъ, это значитъ: мы ростемъ. Зам тьте, отчего одинъ день вы плаваете, — другой — летаете; вспомните все, к очень легко объясните.

Ежели бы пришлось вид ть мой сонъ кому нибудь изъ т хъ, которые, какъ я говорилъ, привыкли толковать сны, вотъ какъ бы разсказанъ былъ мой сонъ. — «Вид ла я, что St. Thomas б гаетъ, очень долго б гаетъ, и я будто говорю ему: «Отчего вы б гаете?» и онъ говоритъ мн : я ищу нев сту. — Ну вотъ посмотри, что онъ или женится или будетъ отъ него письмо —

Зам тьте тоже, что постепенности во времени воспоминаніямъ н тъ. Ежели вы вспоминаете сонъ, то вы знаете, что вы вид ли прежде. ²³⁴

Во время ночи н сколько разъ (почти всегда) просыпаешься, но пробуждаются только два низшія сознанія души: т ло и чувство. Посл этого опять засыпаетъ чувство и т ло — впечатл нія же, которыя были во время этого пробужденія, присоединяются къ общему впечатл нію сна, и безъ всякаго порядка и посл довательности. — Ежели проснулось и 3-е, высшее сознаніе понятія и посл опять засыпаешь, то сонъ уже разд ляется на дв половины. —

3 Iюня.

Еще день. (На Волг .)

Вздумалъ я изъ Саратова хать до Астрахани по Волг .

Во первыхъ, думалъ я, лучше же, ежели время будетъ не благопріятное, про хать долже, но не трясти[сь] еще 700 верстъ; притомъ — живописные берега Волги, мечтанія, опасность: все это пріятно и полезно можетъ подействовать; воображалъ я себя поэтомъ, припоминалъ людей и героевъ, которые мн нравились, и ставилъ себя на ихъ м сто, — однимъ словомъ думалъ, какъ я всегда думаю, когда зат ваю что нибудь новое: вотъ теперь только начнется настоящая жизнь, а до сихъ поръ это такъ, предисловьице, которымъ не стоило заниматься. Я знаю, что это вздоръ. Сколько разъ я зам чалъ, что всегда я остаюсь тотъ же и не больше поэтъ на Волг , ч мъ на Воронк , а все в рю, все ищу, все дожидаюсь чего то. Все кажется, когда я въ раздумьи, д лать ли что либо или н тъ: вотъ ты не сд лаешь этого, не по дешь туда то, а тамъ то и ждало счастье; теперь упустилъ на в ки. — Все кажется: вотъ начнется безъ меня. — Хотя это см шно, но это заставило меня хать по Волг въ Астрахань. Я прежде боялся и сов стно мн было д йствовать по такимъ см шнымъ поводамъ, но сколько я ни смотр лъ въ прошедшую свою жизнь, я большей частью д йствовалъ по не мен е см шнымъ поводамъ. Не знаю какъ другіе, но я привыкъ къ этому и для меня слова «мелочное, см шное» стали слова безъ смысла. Гд же «крупные, серьезные» поводы?