Читаем Полное собрание сочинений. Том 1 полностью

Я помню, какъ разъ, въ деревн , за об домъ, говорили про мою наружность, и при мн maman, которая вс ми средствами старалась найдти что-нибудь хорошаго въ моемъ лиц , должна была сознаться, что я очень дуренъ. И потомъ, когда я подходилъ благодарить за об дъ, она потрепала меня по щек и сказала: «Ты это знай, Николенька, что ты дуренъ, и за твое лицо тебя никто не будетъ любить, а ты долженъ стараться быть умнымъ и добрымъ, тогда тебя будутъ любить за твой умъ и доброту». Мн было не больше 6-и л тъ, когда она мн это сказала, но это такъ вр залось въ моей памяти, что я помню ту мысль, которая мн въ эту минуту пришла, имянно, что она отъ меня скрываетъ всю правду, но что она уже ув рена въ томъ, что я уменъ и добръ. Съ той минуты я уб дился навсегда въ 3-хъ вещахъ: что я дуренъ, уменъ и добръ. Къ посл днимъ 2-мъ мыслямъ я такъ привыкъ, что никто и ничто не могло бы меня разув рить (Какое-то, должно быть ложное, чувство мн говорило, что во всемъ есть возмездіе — «я не хорошъ, зато я уменъ» — думалъ я), но къ первой мысли я никакъ не могъ привыкнуть и продолжалъ очень часто пов рять свои сомн нія на этотъ счетъ не только зеркаламъ, но вс мъ в щамъ, которыя способны отражать довольно ясно. Такъ, часто я смотр лся въ стаканъ, въ самоваръ, въ графины и т. д., но вс эти в щи отв чали мн неумолимо то же самое, т. е. плохо. — На молитв очень часто я просилъ Бога, чтобы онъ сд лалъ меня красавцемъ. Отъ этихъ умозр ній насчетъ преимущества красоты передъ другими дарами природы я, вспомнивъ слова Княгини и бабушки о розгахъ, перешелъ къ разсужденіямъ о томъ, с кли ли насъ или н тъ?

<p>*№ 16 (II ред.).</p>

С кли ли насъ или н тъ? Вотъ вопросъ, который я себ сд лалъ и, вспоминая прошедшее, старался р шить.

Помню я, какъ разъ, въ самое вербное воскресеніе, у насъ въ деревн служили всенощную. Посл всенощной и ужина, мы пришли въ спальню; и по какому-то случаю очень развеселились. Я вспрыгнулъ на кровать къ Волод , перерылъ постель — даже доска одна провалилась подъ нами — мы щекотали, теребили другъ друга, визжали, помирали со см ху — однимъ словомъ, находились во всемъ разгар д тской безсознательной шумной веселости. Вдругъ въ комнату взошелъ Карлъ Иванычъ. По лицу его зам тно было, что онъ не въ дух . Въ рук онъ несъ только-что распустившуюся и освященную вербу съ т мъ, чтобы поставить ее за икону, которая находилась въ нашей спальн . «Was ist das?» 136крикнулъ онъ грозно и кинулъ на насъ такой взглядъ, что мы замерли, и съ самымъ ужаснымъ выраженіемъ потрёсъ вербою. Должно быть дурное настроеніе духа, присутствіе въ его рук двухъ гибкихъ и в твистыхъ в токъ вербы и мое полуобнаженное т ло внушило ему ужасную мысль. Онъ вытащилъ меня за руку съ Володиной пост ли, схватилъ меня за голову и... Н сколько только-что распустившихся шишечекъ свалилось съ освященной вербы. Я не думалъ ни о боли, ни о стыд — одна мысль поглощала все мое вниманіе: такъ стало быть меня выс кли?—выс кли по-настоящему.

Maman находила, что побои — наказаніе унизительное; я часто слыхалъ, что она отзывалась о с ченіи съ ужасомъ и отвращеніемъ, и Карлу Иванычу строго было приказано не бить насъ.

Удивительно, что добрый Карлъ Иванычъ, пунктуально исполняющій вс приказанія, не могъ воздержаться. Не разъ случалось, что онъ билъ насъ линейкой, давалъ щелчекъ въ лобъ своимъ огромнымъ ногтемъ, разъ даже ударилъ меня своими помочами. Я не обращалъ вниманія на эти случаи, но верба... Стало быть напрасно я горжусь, что меня не с кли. Однако н тъ — с чьдолжно быть значитъ совс мъ другое — в рно мальчика кладутъ на скамейку, держатъ, онъ кричитъ, и его с кутъ двое — вотъ это ужасно. — А верба что? Это такъ Карлъ Иванычъ разгорячился; я помню, онъ самъ говорилъ, что жалко, что мы не были с чены. Стало быть насъ не с кли.

Часто со мною случалось и впосл дствіи, что я, составляя себ впередъ понятіе о какомъ-нибудь впечатл ніи и потомъ испытывая его, никакъ не могъ согласовать одно съ другимъ и не в рилъ, что я д йствительно испыталъ то, о чемъ составилъ себ такое нев рное понятіе. Я р шилъ, что насъ не с кли.

<p>*№ 17 (II ред.).</p>Глава 17-ая. Князь Иванъ Петровичь.

Княгиня М. А. у хала и об щала посл об да прислать своего Этіена и другихъ д тей познакомиться съ нами. Я очень былъ радъ, потому что интересовался знать, какой видъ можетъ им ть мальчикъ, котораго с кутъ. Посл М. A. прі зжало еще много гостей поздравлять бабушку — большей частью родные и называли ее ma tante. 137Иныхъ она принимала хорошо, другихъ дурно и говорила имъ моя милая, точно какъ будто она говорила съ своей горшічной. Я перезабылъ большую часть этихъ гостей, но помню т хъ, которымъ читали мои стихи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Дети мои
Дети мои

"Дети мои" – новый роман Гузель Яхиной, самой яркой дебютантки в истории российской литературы новейшего времени, лауреата премий "Большая книга" и "Ясная Поляна" за бестселлер "Зулейха открывает глаза".Поволжье, 1920–1930-е годы. Якоб Бах – российский немец, учитель в колонии Гнаденталь. Он давно отвернулся от мира, растит единственную дочь Анче на уединенном хуторе и пишет волшебные сказки, которые чудесным и трагическим образом воплощаются в реальность."В первом романе, стремительно прославившемся и через год после дебюта жившем уже в тридцати переводах и на верху мировых литературных премий, Гузель Яхина швырнула нас в Сибирь и при этом показала татарщину в себе, и в России, и, можно сказать, во всех нас. А теперь она погружает читателя в холодную волжскую воду, в волглый мох и торф, в зыбь и слизь, в Этель−Булгу−Су, и ее «мысль народная», как Волга, глубока, и она прощупывает неметчину в себе, и в России, и, можно сказать, во всех нас. В сюжете вообще-то на первом плане любовь, смерть, и история, и политика, и война, и творчество…" Елена Костюкович

Гузель Шамилевна Яхина

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее