Полное собрание сочинений. Том 17

После слов: становятся их родители. в ркп.: <И это требованія народа. Но, скажутъ мн, какимъ образомъ удовлетворить требованіямъ народа, когда между ними вы встртите иногда самыя безобразныя требованія. Мужикъ потребуетъ, чтобы его сына выучили подписываться подъ всякую руку, или считать на счетахъ, такъ, чтобы пользы не было видно, или читать псалтырь какъ дьячекъ. Если встртятся такія требованія, они будутъ исключеніями; но даже и въ самыхъ безобразныхъ требованіяхъ везд будетъ доля законности, — такъ что если вы сведете вс требованія въ одно, вы найдете въ общемъ требованія здраваго смысла всего народа. Кром того, и главное, другая сторона вопроса, какъ учить? которая ршается тоже свободой въ отношеніи учениковъ, застраховываетъ школу отъ возможности удовлетворять неразумнымъ требованіямъ родителей, если бы они и были. Родитель хочетъ, чтобы они подписывали подъ вс руки, но я, учитель, не могу его учить этому уже потому, что это будетъ скучно ученику; точно тоже съ чтеніемъ псалтыря и считаніемъ на счётахъ. Я научу его чисто писать, читать по Славянски и считать на счётахъ. Но изъ этихъ знаній извлечетъ ли онъ то, что хочетъ родитель, или орудіе къ дальнйшему образованію, это уже не дло школы.>

№ 11.

Стр. 108, строка 11 сн.

После слов: немецкие педагоги. в ркп.: Вопросъ этотъ — не о томъ какой способъ лучше всхъ, но почемъ узнать, какой способъ лучше, оставляютъ совершенно безъ вниманія, а между прочимъ безъ ршенія этаго вопроса нельзя ступить шагу. Понятно, что когда былъ только одинъ способъ обученія (не одной грамот, но и всему <веденію школы>, то и не могло быть мста этому вопросу. Но теперь, когда есть сотни пріемовъ, надо узнать, чмъ руководствоваться при выбор. <Но наврное по какому нибудь изъ способовъ ученикамъ легче всего учиться. Очевидно, чтобы узнать это, нужно обратиться къ ученикамъ и отъ нихъ узнать это.> Ни теоретич[ескія] разсужденія, ни даже самые результаты ученія, не могутъ вполн показать это. <Точно также какъ если бы мы хотли узнать какимъ плугомъ легче пахать, мы ничего бы не узнали ни отъ теоріи, ни отъ пахаря, ни отъ наблюденія борозды, а только отъ наблюденія лошадей — тяжело или легко имъ было.>

<Единственное, возможное, безошибочное ршеніе вопроса, какой способъ лучшій, могутъ дать только сами учащіеся. Но очевидно, что если учащіеся будутъ находиться подъ принужденіемъ, мы ничего не узнаемъ.> Идеальный, наилучшій методъ есть тотъ, <который учащіеся предпочтутъ всякому другому и> при которомъ не нужно никакого принужденія и потому оцнка и мрило всхъ методовъ состоитъ въ большей или меньшей естественности отношеній и потому въ большемъ или меньшемъ принужденіи при ученіи... Обученіе въ семь отцомъ, матерью, служить лучшимъ примромъ врности этого правила... Тотъ методъ, по которому учатся съ меньшимъ принужденіемъ, будетъ всегда лучше того, по которому необходимо больше принужденія. Но если меня спросятъ, какой методъ лучше: тотъ ли, по которому учатся съ б`oльшимъ принужденіемъ, но достигаютъ б`oльшихъ результатовъ, или тотъ, по которому учатся съ меньшимъ принужденіемъ и достигаютъ меньшихъ результатовъ, я отвчу, что этаго никогда быть не можетъ. И что если окажется, что съ принужденіемъ достигнуты большіе результаты, то это покажетъ только то опредленіе того, что мы называемъ результатами ученія составлено неправильно. Такъ какъ это окажется при разсматриваніи результатовъ ученія келейницъ, которыя будто бы выучиваютъ читать въ 6 недль. Если экзаменъ этимъ ученикамъ вмст съ учениками нашихъ школъ будетъ длать дьячекъ. Найдя, что т ученики бгло читаютъ псалтырь, а наши — нтъ, онъ скажетъ, что т результаты большіе. Всякое движеніе впередъ педагогики, если мы внимательно разсмотримъ исторію этаго дла, состоятъ только въ большемъ и большемъ приближеніи къ естественному отношенію между учителемъ и учениками и меньшей принудительности и большей облегченности ученія.

№ 12.

Стр. 110, строка 13 св.

После слов: руководить школой; в ркп.: <одинъ учитель уметъ работать при вншнемъ безпорядк, другой не можетъ этого длать и требуетъ большей дисциплины, и всегда тотъ учитель, который не вредя длу можетъ допустить большую свободу, будетъ лучшій. Кром того критеріумъ свободы о томъ, какъ учить относится боле къ самой теоріи педагогики, чмъ къ практик.>

№ 13.

Стр. 113, строка 7 св.