Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Благо только для всех

Посл всякаго иного отвта на вопросъ, зачмъ я живу въ этомъ мір, можно поставить другой вопросъ: зачмъ? —Что бы ни сказалъ человкъ, не признающій Бога, о смысл жизни, я могу опять спросить зачмъ? Если кто скажетъ: для блага людей и міра, я спрошу: зачмъ благо людей и міра?

Если кто скажетъ: для того, чтобы достигнуть пысшей степени развитія, усложненія и усовершенствованія, я опять спрошу: зачмъ? Только одинъ отвтъ окончательный и такой, на какой нельзя поставить вопросъ зачмъ, это отвтъ: я живу для исполненія воли Бога, пославшаго меня въ міръ.

Единственный дальнйшій вопросъ, который можно сделать на этотъ отвтъ – это вопросъ о томъ, что такое Богъ, и зачмъ нужно этому Богу, чтобы человкъ такъ именно жилъ въ мір и извстнымъ образомъ дйствовалъ въ немъ? И отвтъ на этотъ вопросъ очень простъ и опредлененъ: Богъ – это то начало, по вол котораго существую я и весь міръ; знать же для чего я долженъ жить такъ, а не ин[аче]. Отвтъ въ томъ, что я, съ конечнымъ разумомъ работника безконечнаго дла Божьяго, не могу знать цли безконечнаго дла; не могу даже знать, почему нужно именно такое, какое отъ меня требуется, участіе въ дл Божьемъ, и потому не ищу этого знанія, а довольствуюсь знаніемъ того, что открыто мн для моего участія въ дл Божьемъ, а это открыто мн вполн.

Человкъ въ этомъ мір находится въ положеніи пришедшаго на большой, въ полномъ ходу, заводъ. Работникъ можетъ избрать одно изъ двухъ: первое, не обратить вниманія на данное ему указаніе и предположить, что все устройство, которое онъ видитъ передъ собой, не иметъ хозяина и опредленной цли, и пользоваться заводомъ независимо отъ указаній хозяина для своихъ цлей, или признать, что въ завод есть хозяинъ, который для какихъ то своихъ, непонятныхъ работнику, цлей устроилъ этотъ заводъ и требуетъ отъ каждаго приходящаго работника участія въ работ, вникнуть въ переданное ему при вход указаніе и исполнять то, что отъ него требуется.

И всякій работникъ, подумавшій о своемъ положеніи, не можетъ не избрать послдняго. Если бы даже онъ сознательно и не избралъ послдняго, то опытъ жизни неизбжно привелъ бы его къ этому. Точно также не можетъ иначе поступить и всякій человкъ проснувшійся къ сознанію. Если же и не поступить такъ, то сама жизнь страданіями приведетъ его къ необходимости признанія высшаго начала жизни, волю котораго человкъ долженъ исполнять въ этомъ мір.

Но кром того, что не признавъ существованія Бога, невозможно отвтить на неизбжно представляющійся и требующій отвта вопросъ: зачмъ я живу въ этомъ мір? Признаніе Бога, т. е. разумнаго начала всего существующаго, необходимо еще и потому, что, признавая для себя необходимость разумнаго смысла жизни, человкъ не можетъ допустить, чтобъ жизнь всего міра, котораго человкъ чувствуетъ себя разумною частью, была бы не разумна. А таковою она неизбжно представляется, если человкъ живетъ и не знаетъ зачмъ. Только, признавъ высшее начало этой жизни и своимъ назначеніемъ —исполненіе воли этого начала, человкъ можетъ признать и жизнь эту разумною, хотя бы самъ человкъ съ своимъ ограниченнымъ разумомъ и не могъ понять конечной цли ея.

3.

Живетъ человкъ въ мір для исполненiя воли высшаго начала жизни, Бога, и потому человку нужно знать, въ чемъ состоитъ эта воля Бога.

Вся воля по отношенію ко всему міру, т. е. то, чего хочетъ Богъ отъ всего тлеснаго міра, не можетъ быть понятна человку, такъ какъ онъ составляетъ только малую часть тлеснаго міра, но чего хочетъ Богъ отъ человка, какъ онъ хочетъ, чтобы человкъ жилъ и дйствовалъ въ этомъ мір, должно быть извстно. И это дйствительно извстно человку. Какъ рабочій на завод, приставленный къ своему длу, не можетъ энать всего хозяйскаго дла, но опредленно знаетъ свои обязанности на назначенной ему работ, такъ и человкъ въ мір. Общая цль жизни міра скрыта отъ него, но то, что онъ долженъ длать для служенія этой цли, несомннно ясно безъ возможности какого либо недоразумнія указано ему. И мало того, что для него ясно опредлено его участіе въ жизни міра, ему открыта и ближайшая цль этой жизни: какъ работникъ не знаетъ конечной цли, какъ и куда употребляются вырабатываемые предметы, знаетъ все таки, что онъ работаетъ не безсмысленно, но что предметы, которые онъ производить, нужны и найдутъ употребленіе, такъ и человкъ, не зная конечной цли міра, знаетъ однако, что его жизнь и дятельность содйствуютъ произведенію нужнаго и добраго.