Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Благо только для всех

Въ чемъ же состоитъ воля Бога по отношенію къ человку, что долженъ длать человкъ для того, чтобы исполнять то, что хочетъ отъ него Богъ. Отвтъ на этотъ вопросъ одинъ и тотъ же дается человку и преданіемъ и его собственнымъ разсужденіемъ. Преданіе человчества въ лиц мудрйшихъ людей міра, передававшихъ другъ другу свои выводы о томъ, что долженъ длать человкъ, говорить ему: человкъ долженъ жить такъ, чтобы не только не мшать, но служить жизни другихъ существъ, какъ это высказано во всхъ безъ исключенія ученіяхъ връ всхъ народовъ, поступать съ другими такъ, какъ ты хочешь, чтобъ поступали съ тобой. Какъ сказано въ Евангеліи Матвя VII, въ этомъ весь законъ. Это же самое подтверждаетъ человку и наблюденіе и разсужденіе: желаніе блага себ одному, тогда какъ вс другія существа точно такъ же желаютъ себ блага, – вызываетъ борьбу. Борьба же не только не для блага тратить силы людей, но производить большинство бдствій, отъ которыхъ страдаютъ люди; согласіе же, общеніе, любовь между людьми и существами, напротивъ, уничтожаетъ вредную борьбу, но въ огромной мр совокупляя ихъ, увеличиваетъ силы людей и даетъ имъ благо. И потому человку вмсто разъединенія и борьбы надо жить такъ, чтобы поступать съ другими такъ, какъ онъ хочетъ, чтобы поступали съ нимъ, —увеличивать единеніе и согласіе.

Но мало того, что человкъ самъ для себя видитъ и въ преданiи и въ разсужденіи указаніе того, что ему нужно длать для исполненія воли Бога, ему отчасти видна и та ближайшая цль, которая достигается жизнью міра. Какъ работнику на завод, кром опредленнаго указанія того, что онъ долженъ длать, извстно и то, что вообще длается на завод, такъ и человку, кром указанія его прямого дла, открыто и то, что длается теперь въ мір и въ чемъ требуется его участіе.

Общее дло, совершаемое жизнью міра, тоже открыто намъ и преданіемъ и разсужденіемъ. Преданіе говорить намъ, что дло жизни міра состоитъ въ установленіи царства Божія, т. е. наибольшее единеніе существъ и людей такого, какъ это выражено въ пророчеств, при которомъ вс люди будутъ научены Богомъ; люди разучатся воевать, и левъ будетъ лежать съ ягненкомъ. И разсужденіе и наблюденіе показываютъ намъ то же. Разсматривая въ прошедшемъ жизнь человчества, мы видимъ, что все движеніе человчества состоитъ только, хотя оно и идетъ самыми различными путями, – только въ движеніи и приближеніи къ этой цли.

Такъ что отъ человка не скрыто то, чего отъ него хочетъ пославшій его въ этотъ міръ – Богъ; отчасти открыто и то, какое дло, въ которомъ нужно участіе человка, совершается въ мір.

Хочетъ Богъ отъ человка того, чтобы человкъ жилъ не для себя въ ущербъ другимъ существамъ, а поступалъ бы съ другими такъ, какъ онъ хотлъ бы, чтобы съ нимъ поступали другіе; совершаемое же въ мір дло, въ которомъ нужно учаcтie человка, состоитъ въ томъ, чтобы міръ отъ разъединенія, борьбы и злобы все больше и больше переходилъ къ единенію, взаимности и согласію.

4.

Человкъ живетъ въ мір для исполненія воли Бога, и человку указано то, что онъ долженъ длать для исполненія этой воли: онъ долженъ поступать съ другими такъ, какъ хочетъ, чтобы поступали съ нимъ; открыто человку отчасти и то, что совершается въ мір: —совершается въ мір установленіе царства Божьяго, переходъ отъ борьбы и разъединенія къ согласію и единенію. Но можетъ ли человкъ исполнять то, что такъ опредленно требуетъ отъ него Богъ?

Не противно ли такое стремленіе поступать съ другими такъ, какъ хочешь, чтобы поступали съ тобой, природ человка? И потому не неразумно ли требовать отъ человека то, что противно его природ? Не состоитъ ли въ томъ трагизмъ жизни человека, какъ и говорятъ нкоторые, что разсужденія, и наблюденія, и преданія говорятъ человку, что для блага всхъ людей нужно, чтобы каждый человкъ длалъ для другого то, что онъ хочетъ, чтобы ему длали, а между тмъ по свойствамъ своей природы всякій человкъ влечется всегда къ тому, чтобы длать только то, что ему хочется, и къ тому, чтобы къ этому принудить другихъ людей.

Такъ это кажется въ самомъ дл, и такъ должно казаться всякому человку, просыпающемуся къ сознанію. Люди просыпаются къ сознанію иногда поздно посл 20, 30, 40, 50 лтъ животной, безсознательной жизни.