Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О жизни

2) О жизни и смерти то, о чемъ я такъ много напряженно думалъ это послднее время и о чемъ вы, я вижу, и думали и думаете.⁸ Человку, вамъ, мн представляется въ извстный періодъ его жизни удивительное и ужасающее сначала внутреннее противорчіе его личной жизни и разума. «Я, только я, все для меня, вн меня все мертво – интереcенъ, важенъ, дорогъ для себя только я, и я не врю въ свое уничтоженіе, хочу жить вчно, не могу себ представить жизни безъ себя», и вмст съ тмъ этотъ ужасный разумъ, соединенный въ одно съ моимъ я, говоритъ мн ясно несомннно⁹ вопервыхъ, что я не одинъ, а что такихъ я съ заявленіемъ¹⁰ такихъ же требованій исключительности безчисленное количество, что мн неизбжна борьба съ этими я и погибель въ этой борьб, во 2-хъ, что стремленія моего я не согласны, а прямо противорчивы общей жизни соприкасающейся со мной, въ 3-хъ, то, что отъ меня, отъ столь драгоцннаго мн я, хотящаго жить вчно только и существующаго по моему чувству въ лучшемъ случа¹¹ останется удобреніе для будущихъ чужихъ жизней, а то не останется ничего.

Это кажущееся страшнымъ противорчіе,¹² когда оно вполн сознается, лежитъ между тмъ въ душ каждаго человка, ребенка даже, составляетъ¹³ необходимое условіе¹⁴ жизни человка, какъ разумнаго существа.¹⁵ Противорчіе это¹⁶ ужасно, если¹⁷ перестать жить, дйствовать и смотрть на него.¹⁸ Но это то противорчіе¹⁹ и выростаетъ изъ жизни и сопутствуетъ жизни и видоизмняется вмст съ жизнью. – Противорчіе это для человка не можетъ быть разршено словами, такъ какъ оно есть основа жизни человка, a разршается для человка только жизнью, – дятельностью жизни, освобождающей человка отъ этаго противорчія.

Жить нужно, иначе противорчіе разорветъ жизнь какъ разорветъ не работающій паровикъ. И дйствительно вс люди живутъ и жизнью освобождаются отъ этаго противорчія, когда оно зарождается.²⁰ Я говорю, когда оно зарождается, п. ч. протпворчія нтъ въ зародыш, въ ребенк, въ идіот.²¹ Разумъ, производящій противорчіе, зарождаетсянатхъже существахъ, живущихъ и взрожденныхъ личной жизнью. Природа, Богъ, производитъ наибольшіе результаты при наименьшемъ усиліи.²² Разумъ не является новой силой, а рождается на той же сил жизни, составляетъ цвтъ ея.²³ Енергія жизни, проникнутая разумо[мъ], производитъ новую работу жизни тми же орудіями. ²⁴Разумъ разцвлъ, противорчіе появилось, а жить нужно, т. е. жизнь требуетъ дятельности, какъ падающее колесо подъ ногами лошади. – Жить надо съ разумомъ производящ[имъ] противор[чіе], и является борьба жить старой личной жизнью, которою жилъ съ молода, и не слышать голоса разума, не видать противорчія или отдаться разуму и на пути его искать разршенія.

Мы вс находимся въ этомъ положеніи и всегда находились въ немъ. Въ то время даже дтства и юности, когда мы, не глядя на это противорчіе, росли и развивались, для себя, только для себя, мы этимъ самымъ развитіемъ ростили въ себ неизбжный разумъ, который²⁵ выросши уничтожаетъ нашу личную жизнь. Никуда не уйдешь отъ этаго положенія. <Видишь людей, которые хотятъ спрятать этотъ разумъ, ставящій ихъ въ это положеніе, и видишь, какъ безпомощны ихъ усилія: спрятанный разумъ проявляется мучительно въ вид совсти, и вся жизнь ихъ, которую они хотятъ освободить отъ противорчія съ разумомъ, длается противорчіемъ самой себ.²⁶ Противорчіе это не есть непріятная случайность, а есть законъ жизни. Для меня оно противорчіе, но для жизни это законъ.> Приходить время и противорчіе становится передъ человкомъ во всей сил: Хочу жить для себя и хочу быть разумнымъ, а жить для себя неразумно.

Мы²⁷ называемъ это противорчіемъ, когда оно въ первый разъ ясно представится намъ, и такъ оно чувствуется нами. Но противорчіе ли это? Можетъ ли быть противорчіемъ для человка то, что есть общій законъ его жизни. Вдь если такъ, то и для сгнивающаго зерна есть противорчіе то, что оно сгниваетъ, пуская ростокъ.