Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О жизни

Въ самомъ дл въ чемъ противорчіе? Жилъ я, жилъ для своей ЛИЧНОСТИ и не думалъ о томъ, зачмъ и гд я живу и какой будетъ конецъ (даже одно время старательно не думалъ объ этомъ). Зналъ я, правда,⁵⁶ что другія существа живутъ, но что знаніе было очень неясное и не мшало мн жить. Я употреблялъ это знаніе только на то, чтобы пользоваться этими другими существами для себя, зналъ я тоже и то,⁵⁷ что я умру, и отъ меня и моихъ длъ ничего не останется, но объ этомъ я старался не думать и жилъ.⁵⁸ Но по мр того, какъ я жилъ, сила разума увеличивалась во мн и, постоянно увеличиваясь, сливалась съ моей личностью, съ моимъ я. Сила разума не явилась во мн, какъ что-нибудь особенное, вншнее, какъ знаніе или искусство, которое я пріобрлъ и которое лежитъ во мн, пока мн его ненужно, и не заявляетъ никакихъ правъ, а явилась во мн эта способность разума не какъ часть меня самаго, а какъ самъ я. Сдлалось во мн соединеніе въ одно моей животной личности и моего разума. И вотъ дятельность этаго разума, которая сначала не доходила до конца своихъ выводовъ, а которая служила мн какъ орудіе для достиженія цлей моей животной личности,⁵⁹ подъ конецъ заявило свои права и привела меня къ сознанію того, что мое я, моя личность не важна, а есть преходящее ничто, а важное, вчное существованіе есть жизнь вн меня. И вотъ явилось то, что мн⁶⁰ представляется противорчіемъ. Но противорчіе⁶¹ ли это? Вдь разумъ не какая нибудь сила вн меня, которая требуетъ отъ меня чего то противнаго моему существу. Мой разумъ есть такое же я, какъ и моя личная жизнь. Если бы разумъ былъ вн меня, то очевидно что сила одна, требующая отъ меня служенія личной жизни, а другая, требующая отрицанія ея, составили бы противорчіе. Но разумъ во мн, онъ отъ самаго дня моего рожденія выросталъ во мн. Онъ тотъ же я. И потому противорчія нтъ. Требованія разума не противорчія, а только новыя требованія усложнившейся жизни, какъ напримръ и новыя требованія половыя, зарождающіяся на томъ же человк. Новыя требованія представляются противорчіемъ только тогда, когда задерживается ихъ удовлетвореніе. Пока я живу, какъ жилъ ребенкомъ, безъ требованій разума, не видя безсмысленности и тщеты личной жизни, я живу спокойно, какъ живетъ всякое животное, и противорчія нтъ; если же разумъ, составляющій мое я показалъ мн, что дйствительная жизнь не въ моей личности, a вн меня, то я неизбжно покоряюсь велнію разума, переношу свою жизнь вн себя и тоже спокоенъ и противорчія нтъ. Есть⁶² только періодъ внутренняго переворота жизни, есть вступленіе въ новую форму жизни.⁶³ И этотъ внутренній переворотъ представляется намъ противорчіемъ.