Полное собрание сочинений. Том 27.

Такъ вотъ каковы наши правительства! Но мало того, что они заботятся о правильномъ отравленіи народа самымъ вреднымъ ядомъ, объ учрежденіи правильной проституціи, о погибели младенцовъ въ спеціально для того учрежденныхъ домахъ, о наполненіи крпостей, тюрьмъ и каторгъ безвстно умирающими, въ страшныхъ страданіяхъ людьми, о вшаніи всхъ тхъ людей, которые кажутся безпокойными и непріятными, о развращеніи и развращенныхъ уже преступниковъ ^[250]и неразвращенныхъ еще присяжныхъ, правительство озабочено еще и тмъ, чтобы вс, въ особенности т, которые еле еле могутъ сами существовать, чтобы вс эти люди отдавали бы большую долю своей работы деньгами правительству, съ тмъ, чтобы правительство посредствомъ своихъ чиновниковъ могло бы управлять этими людьми такъ, чтобы люди эти, воображая себя свободными, были бы въ полной власти и подчиненіи правительства. И для этой то цли, для полнаго подчиненія правительство ^[251]изливаетъ свои высшія благодянія (невысшія, одно, послднее еще есть выше), свои благодянія на гражданъ тмъ, что каждаго изъ нихъ (за исключеніемъ, разумется, тхъ, которые нужны правительству для другихъ цлей) подъ предлогомъ защиты этихъ самыхъ гражданъ забираетъ на временное полное рабство, называемое военной службой. Въ этомъ состояніи каждый человкъ долженъ на время отречься отъ всего своего человческаго достоинства, долженъ признать себя безмозглымъ, безсловеснымъ рабомъ раба, готовымъ безпрекословно на всякое преступленіе противъ Бога и человковъ. ^[252]Какже намъ не ужасаться на Скублинскихъ, на нищихъ съ дочерьми, на мальчиковъ съ свчками, мы такъ деликатно, нжно, человколюбиво воспитаны. Каждый изъ насъ побывалъ въ томъ состояніи, въ которомъ онъ или убивалъ или по крайней мр готовъ былъ убивать людей и жечь дома, топтать поля и убивать женъ и дтей. Правительства готовятъ къ этому состоянію молодыхъ людей. Есть школы военныя, въ которыхъ учатъ этому. — Страшны, говорятъ, новыя орудія истребленія, мелениты, торпеды, электрическія ружья и т. п. Нтъ, это не страшно. Сами мелениты и торпеды и электрическія ружья ничего никому не сдлаютъ. Страшны люди, воспитанные правительствами. Прошлаго года ко мне пришелъ 20 лтній воспитанникъ военной школы. Онъ пришелъ посовтоваться о своихъ религіозныхъ сомнніяхъ. Не затрогивая его военнаго положенія, несообразность котораго я предоставлялъ открыть ему самому, мы поговорили съ нимъ объ ученіи Христа. Прощаясь съ нимъ, я сказалъ ему еще о вин — большой опасности для юноши военнаго сословія. Я сказалъ ему, что хорошо бы совсмъ не пить, потому что вино всегда вредно. — А какже, сказалъ онъ, въ военномъ дл? — Я думалъ, что онъ скажетъ о томъ, что вино поддерживаетъ силы въ походахъ, и ждалъ этаго, чтобы сообщить ему статистическія данныя, доказывающія противное. Но онъ сказалъ не это. Онъ сказалъ: — А какже Скобелевъ при Геокъ-Тепе. — Добрые, срые глаза въ румяномъ пухломъ, еще не обросшемъ невинномъ лиц смотрли на меня смло и прямо... — А какже при Геокъ-Тепе, когда Скобелевъ веллъ солдатамъ перерзать населеніе. Они не хотли идти. Имъ надобыло дать вина. Дали вина, и они сдлали. — Не меленитъ страшенъ, а вотъ что страшно. Извращенная человческая душа. Тоже я другой разъ видлъ на другомъ кадет съ усами. На разговоръ о незаконности для христіанина войны, онъ сказалъ, что онъ присягалъ и что потому онъ нетолько самъ будетъ убивать, но убьетъ того, кто не захочетъ убивать. Вотъ что ужасно. Въ юнош еще это видно. Но когда старый генералъ съ смлостыо, бойкостью и увренностью давнишняго, одобряемаго всми безумія, съ 50 лтнимъ мастерствомъ жеста и языка, скажетъ это же, онъ импонируетъ многимъ. — Да, вотъ такихъ людей для своихъ цлей — заботы о насъ воспитываютъ правительства. Такъ какже намъ не негодовать на Скуплинскую, на нищаго съ дочерью и мальчика съ свчкой, когда у насъ такое просвтительное нравственное ^[253]правительство. ^[254]Но этаго мало. Для достиженія образованія людей, олицетворяемыхъ моимъ кадетомъ, людей, необходимыхъ для собиранія податей, нужныхъ для содержанія чиновниковъ и судейскихъ, нужныхъ для развращенія народа и властвованія надъ нимъ, ^[255]нужна еще сила, которая бы мшала людямъ понимать смыслъ своей жизни, понимать то, что открыто объ этомъ смысл жизни благодтелями человечества, нужно лжетолкователей смысла жизни, которые бы или, какъ у насъ въ Россіи, одни имли власть толковать смыслъ жизни, всякое же другое толкованіе преслдовалось и казнилось, или, какъ въ большинств народовъ, нужно поддерживать этихъ лжетолкователей и поощрять ихъ деньгами, собираемыми съ того народа, который должны обманывать эти лжетолкователи. И вотъ для этого еще существуетъ церковь, съ высоты которой мы признаемъ за собой право такъ негодовать на Скуплинскую, на отца съ дочерью и мальчика со свчкой. Какже намъ не негодовать, вдь мы, вс народы европейскіе, кто немного меньше, кто немного больше 1000 лтъ христіане, у насъ есть Іереи, Церковь — правильне церкви, потому что церквей, каждая изъ которыхъ называетъ себя единою истинною, очень много, боле ста — то церкви наши хорошія, нравственныя, святыя и не могутъ не негодовать на то, что длаютъ Скуплинская и др.