Полное собрание сочинений. Том 27.

Какъ въ сказк разсказываютъ, что когда уже въ виду искателя клада было то, что онъ искалъ, тысяча страшныхъ и соблазнительныхъ голосовъ закричали вокругъ него, чтобы помшать ему взять то, что давало ему счастье. Такъ и голоса слугъ міра сбиваютъ искателя истины, когда онъ уже въ виду ея. Не слушай этихъ голосовъ. И въ отвтъ на все, что они могутъ сказать теб, скажи себ одно: Позади своей жизни я вижу безконечность времени, въ которомъ меня не было. Впереди меня такая же безконечная тьма, въ которую вотъ-вотъ придетъ смерть и погрузить меня. Теперь я въ жизни и могу — знаю, что могу — могу закрыть глаза и, не видя ничего, попасть въ самую злую и мучительную жизнь, и могу нетолько открыть глаза, смотрть, но могу видть и оглядывать все вокругъ себя и избрать самую лучшую и радостную жизнь. И потому, что бы мн ни говорили голоса, и какъ бы ни тянули меня соблазны, какъ бы ни тянула меня уже начатая мною, и какъ бы ни поощряла меня текущая вокругъ меня жизнь, я остановлюсь, оглянусь вокругъ себя и одумаюсь.

И стоитъ человку сказать себ это, какъ онъ увидитъ, что не онъ одинъ одумывается, а что и прежде его, и при немъ много и много людей также, какъ онъ, одумывались и избирали тотъ лучшій путь жизни, который одинъ даетъ благо и ведетъ къ нему.

** [CARTHAGO DELENDA EST.] ^[237]

(«Жизнь, та форма жизни»...)

Г[осподи] Б[лагослови]. 30 Н[оября 18]89. Я. П.

Garthago delenda est. ^[238]Жизнь, та форма жизни, которой живемъ теперь мы, христіанскіе народы, — delenda est, должна быть разрушена, говорилъ я и буду твердить это до тхъ поръ, пока она будетъ разрушена. Я умру, можетъ быть, пока она не будетъ еще разрушена, но я не одинъ, со мной стоятъ сотни тысячъ людей, со мной стоитъ истина. И она будетъ разрушена, и очень скоро. Она будетъ разрушена не потому, что ^[239]ее разрушатъ революціонеры, анархисты, рабочіе, государственные социалисты, Японцы или Китайцы, ^[240]а она будетъ разрушена потому, что она уже разрушена на главную половину — она разрушена въ сознаніи людей. ^[241]Старая форма жизни ^[242]держится какъ дерево, отъ котораго живутъ отростки, но которое само кажется живымъ только потому, что гниль, подтачивающая его, еще не прошла всю сердцевину. Тотъ, кто неглухъ и не слпъ къ тому, что творится въ нашемъ христіанскомъ мір, не можетъ не видть того, что ^[243]умственный, духовный конецъ прогресса продвинулся впередъ несоразмрно съ ^[244]соціальнымъ, общественнымъ. Это общій голосъ всхъ передовыхъ людей нашего времени. Если представить себ прогрессъ, какъ движеніе четвероугольнаго

Рукопись (автограф) первого плана «Плодов просвещения»

Размер подлинника

тла посредствомъ двухъ прикрпленныхъ къ двумъ переднимъ угламъ постромокъ, ^[245]то положеніе наше теперь подобно тому, которое приняло бы движимое тло, когда одна сторона продвинулась бы впередъ несоразмрно съ другой. Длать больше нечего, какъ продвинуть отставшій конецъ наравн съ опередившимъ. Естественно заблужденіе недальновидныхъ людей, видящихъ неправильность положенія, и, чтобы исправить его, желающихъ вернуть назадъ продвинутый конецъ; но это невозможно. Продвинувшійся конецъ есть разумное сознаніе — это есть высшая сила въ человчеств, и потому нту той силы, которая могла бы осадить ее. Остается одно: соотвтственно сознанію продвинуть действительность. Человчество движется ^[246]только такъ: шагъ сознанія, шагъ практической дятельности, осуществляющей въ жизни новый шагъ сознанія. И есть времена, когда дйствительность какъ будто на равн съ сознаніемъ (похоже на то, что такъ было въ половин прошлаго вка), и есть времена, какъ теперь, когда далеко впередъ выступаетъ сознаніе, несоотвтствующее жизни.

Не то — надо вновь.

————

** [ПО ПОВОДУ ДЕЛА СКУБЛИНСКОЙ.]

18 Февр. 1890. Я. П.