Полное собрание сочинений. Том 4

Таким образом, основное стремление ВКП (спокойствие) раскладывается в обществе на ряд «подстремлений», а именно: желание подчинить жизнь правилам, желание снять с себя всякую ответственность и желание жить так, как все живут, не выделяться. Из этих стремлений вытекают: мораль, закон, государство, организация жизни в целом, организация своей роли в обществе и т.д., и т.п. Теперь же, когда из общего (спокойствие) были выделены частности, давайте вновь объединим их, но уже на уровне не личного состояния, а на уровне общественного устройства. Иначе говоря, что будет в обществе (какое оно будет), если в человеке оставить одно ВКП? Будет общество, состоящее из людей, не желающих иметь никакой власти, не желающих отличаться друг от друга и подчиняющихся чётким, незыблемым правилам, вплоть до последних мелочей. И что это?

Это равенство. Идеал ВКП (общественный) – это именно равенство. Ведь все стремления ВКП есть образующие его, и даже более того: кроме них для равенства ничего больше и не надо. Равенство означает и требует для своего существования нежелание власти (есть) и нежелание выделяться из толпы (есть). И чтобы всё это существовало, необходимо подчиняться правилам; правила, законы должны быть повсюду (тоже есть). Тем самым, всё, что необходимо для равенства, содержится непосредственно в самой направленности ВКП. И ВКП, таким образом, общественно, по сути (по итогу) желает равенства. Да и как иначе? Равенство является наиболее спокойным состоянием общественного и личного бытия. Когда все равны, всеми командуют, то о чём беспокоиться? Ни завести, ни желания (такого мерзкого и «нервнотрёпного») стать выше другого, ни беспокойств о внешности, о своём образе жизни, ни забот о том, как вообще эту жизнь устроить… Куда спокойнее? Более того, обществом всё же должен кто-то управлять, на то должна быть власть (разумеется, не приносящая беспокойства), так вообще снимаются все риски и все истоки беспокойного состояния. Правда, в таком случае непонятно, как в таком обществе набрать государственный аппарат; впрочем, потому и недостижимо. Вот он идеал ВКП – общество, где все равны (совсем замечательно, если даже кушать одно и то же и в одно и то же время), никто ничего не хочет, и всеми управляет Великая власть. Или, если проще, и если понимать под обязательными атрибутами равенства нежелание выделяться (а если такое желание есть, то какое ж при этом будет равенство?) и полное подчинение власти (что я и буду делать далее), то ВКП стремится, в контексте общества, именно к равенству, не более и не менее того.

Заметьте, это не то равенство, когда все равны перед законом, перед богом, перед совестью или перед «сумой и тюрьмой». Это всё равенства в самом общем, а на деле и вовсе пустой звук. Равенство ВКП – это действительное равенство всего и всех: одинаковая одежда, одинаковая работа, одинаковая еда, даже одинаковые мысли. Дабы слиться, дабы стать единым целым со всеми и неприметным среди всех, ведь так человек затерян в толпе так, что дальше некуда, а это, в свою очередь (и в частности), означает безответственность, т.е. отсутствие беспокойства. Конечно, всё это недостижимо, но именно так человеку было бы спокойнее всего: ни зависти, ни посторонних мыслей, ни неопределённости…

Кстати, ничего не напоминает? А должно напоминать коммунизм (хоть научный, хоть утопический – разница только в словах). Любовь, равенство, братство и абсолютное руководство партии. «От каждого по способностям, каждому по потребностям» – это принцип не к месту. Это неравенство (ибо не все способны одинаково и не все одинаково требуют), так сейчас: кто на что способен – это и имеет. Это извращённый коммунизм Маркса и Энгельса. Все же другие виды коммунизма всегда «ВКПешного» равенства и желали, только, конечно, более реального. Коммунизм – это учение ВКП (не путать с учением о достижении коммунизма). ВКП хочет спокойствия, т.е. равенства (и иже с ним), т.е. коммунизма. Но это я отвлёкся; о коммунизме я ещё скажу ниже.