Полное собрание сочинений. Том 4

В общем, человек по своей природе не приспособлен к жизни в условиях общественной собственности; он её не желает. И это касается не только собственности вещевой. Человек хочет иметь свою работу и свой отдых. Он должен иметь особенные права на свою жизнь, а иначе грош цена такой жизни, в которой каждый имеет такое же право на его жизнь, как и он. Человек хочет иметь свои мысли, свои изобретения, ибо он хочет быть особенным, хочет гордиться. А иначе, зачем придумывать, если это всё равно, по сути, мне принадлежать не будет? Что мне толку от таких мыслей? Так что должна быть и частная интеллектуальная собственность. Право собственности (если можно так сказать) на живое? Я вступаю в эти права если люблю это животное (не надо фыркать, см. «Человек, как он есть»). Ведь если не люблю, то на кой чёрт мне это живое сдалось? И отнять у него эти права (его собственность), значит, отнять у него всякую любовь. Хорошо человеку от этого (ничего не иметь, не любить, быть, в сущности, одиноким)? Вряд ли. Да и хочу ли я делиться тем, кого люблю? Что за глупый вопрос?! И здесь общественная собственность бессмысленна, вредна, да и недостижима.

По поводу всего вышесказанного, не могу не сделать небольшое отступление. Один из столпов коммунизма – общественная собственность. Значит, нужно создавать этот институт. И что же мы видим на заре становления коммунизма в СССР? Что там вещевая собственность! Никаких личных мыслей, только общественные! Искоренение собственного мнения (моего, частного) прослеживается во всей истории советской России. Частное право на отдых, на труд, в общем, на личную жизнь, тоже должно стать общим. И вот – ничего не утаить от соседа, личное дело каждого стало общественным. Человек перестал иметь свою жизнь, как частную собственность, она стала общественной. А право собственности на живое? «Любовь – порождение загнивающего империализма! В передовом социалистическом обществе не место любви!». Забыли декрет об отмене института брака? Это потом уже «семья – ячейка общества», изначально же и это хотели сделать общественным (правда, быстро бросили). Ведь как сказано у Маркса? «Упразднение обособленного хозяйства неотделимо от упразднения семьи». А вы говорите…

Да, ни Маркс, ни Энгельс, ни Ленин (и т.п.) не говорили, что для коммунизма (для достижения полновесной общественной собственности) необходимо, чтобы у всех были одинаковые мысли, чтобы никто в туалет не мог сходить без общественного ведома, чтобы человек не имел своих близких… Наоборот, утверждалось, что именно так человек и будет свободным, лучше сможет проявить себя. Но это всё исключительно ради красного словца; сами не понимали (или прикидывались, что не понимали), что говорят. Да это и есть всего лишь теория. Коммунистическая же теория и практика (что просто удивительно) – вещи вообще мало совместимые. Марксизм отвергает психологию, мир духовный; в обществе сплошная экономика. Но, не веря в психологию, марксизм только на ней всегда и играл. И строился СССР не на экономике (какое уж там!), а исключительно на идеологии (читай: на психологии). Или на БАМ, в Сибирь, ехали за длинным рублём? Но это, опять же, к слову.

Ленин же, придерживаясь традиций марксизма и не веря в психологию, психологию знал хорошо и пользовался ею превосходно. И где-то нутром он чуял, что одной экономикой ничего не решить. И если уничтожать частную собственность, то всю, во всех её видах. Иначе в экономику частично будут пробиваться ростки частного. Психика же, она работает во всех областях, а не только в экономике. И, казалось бы, какая связь? Нигде, ни в каких документах связи нет. Но она есть! И связь прямая. Ленин знал, что делает. И руша семью, и издеваясь над любовью, и закладывая фундамент ГУЛАГа – всё преследовало одну цель – отказ от частной собственности. Закончилось же это, как известно, разложением общества, его духовным обнищанием, экономическим провалом и прочими «радостями». Вот вам желание (всего лишь желание) установить общественную собственность. Да и, впрочем, в этом направлении не было сделано и пары шагов; так, топтание. И вы, товарищи марксисты, посмотрите на практику предшественников, посмотрите отсюда на людскую психологию, посмотрите на последствия, и попробуйте, наконец, подумать, чего вы хотите.

Ну да хватит отвлечений, пора подводить черту.

В общем, человек не только имеет право на своё, но и не может без этого. Подсознание человека, т.е. сам человек не желает ничего знать о собственности общественной; ни ВКП, ни ВКС ей совсем не рады. Общественная собственность – это утопия, глупость; явление совершенно не приспособленное к реальной жизни. Те, кто её выдумал, просто не хотели видеть даже самого очевидного в устройстве человека.