Полное собрание сочинений. Том 4

Вы поклонник общественной собственности? Тогда не вдаваясь в пространные философские размышления, назовите мне хоть один пример, когда общество, построенное не на частной собственности, процветало или хотя бы вообще существовало. Нет таких примеров. Да, общины были, даже и процветали, но только до тех пор, пока делить нечего и пока членов общины немного. И это, извините меня, не общества, а именно общины; как только община перерастает в общество, вся общность тут же и разваливается. И так было везде и всегда.

Первобытные общины? Так и делить было нечего, да и народа мало. Как только появились хотя бы первые хорошие орудия труда, община тут же и распалась. Ранние христианские общины? Всё хорошо, пока опять же не появилась собственность, т.е. стало можно чем-то обладать; до того же не было частного, потому что вообще ничего не было (самое необходимое не в счёт). Древнерусские общины? Это те, в которых люди, заработав, отделялись? А в общине были только те, у кого ничего не было, т.е. те, кто при всём желании не мог обладать своим (ибо, откуда его взять?) и, как следствие, не мог отделиться. Появился достаток – снова конец общине. Общины Оуэна? Та же история. Появился достаток, появилась и частная собственность. Или пример по поводу перенаселения, (хотя к предыдущему это тоже относится). Не помню всех деталей, но в 60-е годы хиппи организовали достаточно большую общину. Всё у них было общее (ибо ничего у них и не было), и всё было хорошо, пока членов общины не стало слишком много. И когда стало невозможно видеть всех и каждого, когда из-за того перестали оглядываться друг на друга (легче затеряться), то появилось и разделение общества на классы, и правящая верхушка (привилегированная), и законы, и право на своё (читай, собственность), и, в конце концов, появились свои деньги. Вот и всё. И если общественная собственность – это так замечательно, то почему такая организация не жизнеспособна? Почему, если люди не могут жить в условиях общественной собственности (а это доказывает нам вся история человечества), эта организация наилучшая? Что хорошего, если все так только мучаются, следят друг за другом (соответственно, и отношения), озлобляются и нищают, как духом, так и телом? А, товарищ коммунист, что хорошего? Историческая необходимость? Если все больше и больше хотят своего, если институт частной собственности всё крепчает и крепчает, то… Зреет собственность общественная? Из чего вы это выводите? Где вы видите такие факты и такую динамику? А из брехологии и я могу не хуже вас вывести необходимость всего, что только может быть. Или это справедливо? Справедливо (даже если судить с ваших неверных позиций) всем иметь одинаково, но уж никак не иметь вообще. Ибо, если общее, то, кто наглее, тот и пользуется, и где же тут справедливость? Или так человек реализует себя? Наоборот, теряется в массе, ведь, чем он тогда выделяется? Или так лучше экономическое развитие? Во-первых, покажите мне хоть один, опять же, исторический пример (повторюсь, небольшие общины – не в счёт, здесь другие психологические нюансы). Во-вторых, с чего вдруг человек будет лучше работать на других, чем на себя? Человеку испечь себе десять буханок хлеба хотелось бы, а испечь те же десять буханок и раздать их другим? На кой чёрт? Что ему за это будет? А если не будет? А если будет несопоставимо? А если кто-то обделит? Ведь так думает человек (таково уж человеческое свойство – неуверенность). Как у Гоббса: «Из-за равенства проистекает взаимное недоверие». И вот уже ни работы, ни качества, ни результатов, а всё так, лишь бы отделаться. Вот этому пример есть, – СССР. Так же Китай, который так же летел в тартарары, пока не одумался и не встал на путь развития частной собственности. А как встал, так и наиболее динамично развивающаяся страна во всём мире. Вот этот пример во сто раз лучше всякой философии, но он, извините, не в вашу пользу. Впрочем, я явно увлёкся. Для коммунизма у меня отведено отдельное место. Сейчас же – чисто собственность.

Но, может быть, то прошлое, а вот в будущем… Что ж, давайте перейдём от практики к теории и скажем, что такого «хорошего» в общественной собственности. Из прошлого видно, что для возможности существования общественной собственности необходимо три вещи: 1) соответствующие люди, 2) соответствующий уровень жизни, 3) соответствующее количество людей. Далее по порядку.