Полное собрание сочинений. Том 4

Расскажу случай. Написал я статью, но объём у нее получился небольшой (меньше семи машинописных листов), и что мне сказал научный руководитель? «Объём маловат, надо бы биографию краткую написать и его социальную философию, хотя бы в общих чертах». Я стал возмущаться: «Как так? Где это видано? Я разбираю здесь вполне конкретную проблему, при чём здесь биография и чуть ли не вся его философия?» Руководитель: «Ну надо же читателю сказать о том, что это за человек, и что у него за философия». Я: «Это в задачу статьи не входит. Это всё равно, что в статье, посвящённой доказательству того, что, например, расстояние между выводами транзистора лучше делать не 2,5 м, а 3,5 мм, половину её объёма посвятить истории возникновения транзисторов с типовыми схемами их включения. Это же для любой науки абсурд». Ну и стандартный ответ: «Сразу видно, что у вас нет специального образования». Вот так-то, писать всякую ерунду не к месту – это уже надо, причём надо только философии.

Можно, конечно, привести и ещё несколько наиболее распространенных отговорок нынешнего философа, вроде: «Какая наука? Все мысли, где денег достать, не платят ни черта». То, что половина философов средневековья (особенного раннего) были аскетами – это забывается, да и что Штирнер умер в нищете (не став, однако, тупоумным педантом), а Эпиктет вообще был рабом – тоже помнится не очень хорошо. Или «Это всё демократы развалили, вот при коммунизме…». Как будто современный наш учёный воспитывался не в СССР и получал образования не в советских институтах! Истоки всей этой серости, тупости и безразличия вообще следует искать в оных характеристиках советского общества и советского государства. Впрочем, надоело. Давайте-ка перейдем на ступень выше и скажем, а почему собственно так происходит.

Посредственностей и тугодумов всегда хватало, но пока наука принадлежала по большей части высшим кругам общества, доминировали всё же люди образованные и просто-напросто умные, но грянул ХХ век и началось… Все стали лезть куда только можно, а уж в науку и подавно. Умных же людей становилось всё меньше (воспитание уже не то) и в итоге получилось, что в лесу учёном завелись дубы. А как ведет себя глупый человек, глупый учёный? Разве будет он брать в свои ученики (аспиранты) людей умных? Да ни за что! Кому приятно чувствовать себя глупее своего же ученика? Но даже если попадется человек неглупый, что с ним станет после пяти лет учёбы, да ещё трёх лет аспирантуры? Он уже будет свято верить и в «научность» философии, и в «моральность науки», и в то, что передирать значит развивать. А сколько такой чудо-учёный за свою жизнь готовит аспирантов? Явно не один десяток. Устрашающая прогрессия, не так ли? Но раньше было всё-таки получше. Во-первых, идиотов столько не было, во-вторых, философия вроде бы как ещё находила себе темы и, в-третьих, в аспирантуру всё же шли лучшие (хотя «лучшие» и означало, в основном, «тот, кто слушается и хорошо зубрит»). Сейчас же… Из моей группы в аспирантуру пошли семь человек (не считая меня), и из них только один хоть что-то из себя представляет. Ещё один думает, что представляет (знать-то он знает, но вот всякой фантазии и образного мышления, так необходимого учёному, лишен начисто). Третья пошла, потому что где работать пока не знает, а учиться ещё не надоело (человек, инженер, который представить себе не может, как измерить давление). Четвертая пошла, потому что «Меня в Москве с высшим образованием и учёной степенью в любую фирму возьмут». Ну и трое – от армии откосить. Один из них, кстати, пошёл на социологию (ни о каком Конте или Франке он, конечно, и знать не знает) и сейчас преспокойно собирает диссертацию из рефератов и статей, в избытке имеющихся в интернете (и я уверен, что он защитится). Есть здесь достойный учёный? С трудом – один. В науке же останутся, как минимум, половина. И что мы теперь хотим? Причём заметьте, это инженеры, а что уж говорить о философии? Философию давно уже (скажу вам по секрету) считают за одну брехологию, и написать диссертацию по философии, особенно с современными-то ресурсами, сможет и пятиклассник, причём за месяц или в худшем случае за два. Другое дело математика, физика, химия… Если не разбираться в этих науках, диссертацию не напишешь однозначно, ну или не защитишь (деньги мы, конечно, не учитываем). Потому естественные науки и процветают (идиотам там просто делать нечего, если у него ещё и нет денег), а философия катится ко всем чертям. Мыслимо ли, по одной онтологии и гносеологии (и по большей части – касательно русской философии) ежегодно защищаются едва ли не тысячи диссертаций; как здесь не завестись историзму?