Полное собрание сочинений. Том 8

После слов:известную степень образования — грамотности. в ркп.:<Опять здесь встр чаемся мы съ этимъ страшнымъ понятіемъ грамотности, уже не съ точки зр ния правительствъ, но съ точки зр нія народа. — Въ понятіи народа грамотность есть искусство читать и писать, въ необходимость котораго онъ в ритъ на слово, хотя и не знаетъ почему, пріобретаемое шестилетнимъ тяжелымъ трудомъ после котораго уже учиться нечему, ежели не хочешь выйти изъ своего сословія. — Ежели уже одну грамоту нужно учить шесть л тъ, то сколько же времени надо употребить на высшую науку, — думаетъ рабочій челов къ. — Онъ даже и этаго не думаетъ, ибо въ его глазахъ грамотность есть альфа и омега всей науки. Благодаря ложному, принудительному устройству школъ на первой и самой необходимой ступени образованія, являются ложные и вредные понятія о томъ, что науке можетъ быть конецъ. — Споръ о польз или вред грамотности для народа существуетъ не у однихъ насъ, Русскихъ, но и во всехъ другихъ обществахъ, гд это несчастное понятіе грамотности получило право гражданства. — Одни говорятъ, что для народа вредно им ть возможность читать книги, журналы, которые спекуляція или политическіе партіи кладутъ ему подъ руку, другіе говорятъ, что образованіе никогда не можетъ быть вредно. — Какъ всегда бываетъ въ спорахъ, и т , и другіе совершенно правы. Споръ только въ неясномъ постановленiи вопроса. Одни нападаютъ на грамотность, какъ на отдельно и насильственно привитую способность читать, безъ всякихъ другихъ знаній (что до сихъ поръ д лаютъ школы, ибо всё выученное наизусть забывается, остается одна механическая способность читать и писать), и совершенно правы; другіе защищаютъ ее, подразумевая подъ ней первую степень образованія, и тоже совершенно правы, исключая въ пониманіи грамотности. — Ежели вопросъ поставленъ такъ: полезно ли для народа первоначальное образованіе? — то никто не отв титъ отрицательно.— Ежели спросятъ полезно ли выучить народъ только писать и читать, то всякій здравомыслящій человекъ ответить: не знаю, такъ же какъ не знаю, полезно ли или н тъ было бы выучить людей играть на фортепьянахъ. — Вглядевшись же въ результаты грамотности въ томъ вид , въ которомъ она преподается въ существующихъ школахъ, я думаю, что большая часть людей р шатъ вопросъ отрицательно, принявъ во вниманіе продолжительное принужденіе, несоразм рное развитіе памяти, ложное понятіе о законченности науки, получаемое въ школ , отвращеніе къ образованію, ложное самолюбіе, и средства къ несоразм рному чтенію, которые даются школьникамъ. — Я въ своей школ продолжительнымъ и постояннымъ опытомъ уб дился, что вс ученики, изъ различныхъ принудительныхъ заведеній поступавшіе ко мн , не только отставали отъ другихъ, но оказывались совершенно безнадежны къ дальн йшимъ усп хамъ, и такъ что ч мъ дольше въ принудительной школ , т мъ меньше возможно было для нихъ свободное образованіе.>

Стр. 13, строка 15 сн.

После слов:не помешать учителям. в ркп.: <Разъ навсегда зам чу зд сь, что выводы, которые можно сд лать изъ различія существующей школы и той, которая должна быть, и что я упоминаю только о самыхъ кричащихъ несообразностяхъ.> — При <прежнемъ> порядк школы, устроенной свыше и противъ воли народа, [166]не пастырь для стада, а стадо для пастыря —

Стр. 14, строка 2 св.

После слов:вопросы, разговоры и движения. в ркп.:и учитель доволенъ, ему удобно. — <Знаю я, что вы скажете: сотня учениковъ, б гающихъ, говорящихъ и спрашивающихъ, учитель потеряетъ голову. Пускай теряетъ голову, ежели не ум етъ разобрать въ этой шумящей толп т хъ вопросовъ, на которые вс требуютъ отв та, ежели не сум етъ заставить ихъ вс хъ замереть, слушая свой разсказъ _;и не сум етъ изъ вс хъ этихъ вопросовъ вывести общіе данные и изучать ихъ однихъ другими, не сум етъ дать характеръ этимъ вопросамъ и направить ихъ.

Лучше ихъ оставить однихъ въ такомъ случа . Не будетъ пользы, но нав рно ужъ не будетъ вреда. Кром того, я знаю свой опытъ, который доказываетъ противное, т. е. возможность свободнаго общенія съ большимъ числомъ учениковъ. [167]

Источникъ зла одинъ: люди хотятъ воспитывать и не ум ютъ. И вм сто того, чтобы учиться, чтобы пов рить, какое трудное это д ло, вместо того>

Стр. 14, строка 10 св.