Полное собрание сочинений. Том I

Поучение в неделю пред Просвещением.

Глас вопиющаго в пустыни, уготовайте путь Господень: правы творите стези Его.

(Марк. 1, 3).

Ожидая где либо прибытия царя, обыкновенно заботятся приготовить ему путь, т. е. уровнять или очистить дорогу. Если ожидают прибытия царя в город, то обыкновенно метут улицы, белят или иллюминуют домы, вывешивают флаги, как знамение привета дорогому гостю; если же прибытие царя ожидается в деревне, то жители ея все одеваются в чистую, праздничную одежду, выходят на улицу, и избранные от общества лица выносят высокому посетителю хлеб-соль. Так бывает при встрече земнаго царя. Но нам, братия, предстоит встреча небеснаго Царя: ибо Христос, Царь небесе и земли, грядет ко всякой душе христианской, чтобы вселиться в нее и водворить в ней царствие Свое, царство правды, мира и радости во Святом Духе, царство небесное. Что нам делать? Как встретить такого Посетителя душ наших, такого Царя? – Уготовайте, говорит пророк, путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Духовному Царю надо приготовить духовный путь. На востоке, для встречи царей выпрямляли и ровняли дороги, чтобы путь для путешествующаго царя был возможно прям, гладок и удобен; а у нас теперь почти повсюдныя железныя дороги, и не царю только, а и нам всем делают путь прямым и ровным, как но стеклу. Возьмем же эту прямизну и гладь земных путей в пример и подобие для пути духовнаго. Мы ожидаем пришествия не в город, а в души наши небеснаго Царя – Христа. Сделаем же и духовный путь прямым и гладким, т. е. удалим из душ наших всякую кривизну и шероховатость греха: ибо кривы течения ваши, говорит пророк, стропотны и остры пути ваши[89]. Как удалим? Искренним покаянием во грехах, исправлением сердца и жития и добрыми делами. Покаитеся, ибо приблизилось царствие небесное[90]. Маловерный пусть удалит кривизну неверия или маловерия своего и да стяжет простую, немудрствующую веру святых, или веру Божию, о которой Господь сказал: имейте веру Божию[91]; гордый, да удалит гордость свою и да стяжет боголюбезное смирение; враждующий, да оставит вражду на брата своего, да смирится и живет впредь любовно, внимая заповеди апостола: от чиста сердца друг друга любите прилежно[92]. Блудник, пусть омоет слезами покаяния нечистоту свою и впредь да не возвращается к ней, как пес на свою блевотину, и да живет целомудренно, памятуя, что тела наши – члены Христовы и храмы Св. Духа[93]; невоздержный и пьяница, пусть оставит невоздержание свое и впредь да ревнует о воздержании; ибо пьяницы царствия Божия не наследят[94], и пьянство есть идолопоклонство. Сребролюбец и жестокосердый к бедным, да оставит свое пристрастие к этой дорогой или драгоценной земле, как кривой и шероховатый путь, на котором он и сам часто уязвляется внутренно, и который преграждает дорогу в душу его Царю небесному: ибо какое общение у Милосердаго с жестокосердым, и Человеколюбца с сребролюбцем, у Царя небеснаго с прахом земным? – И так сребролюбивый и скупой пусть приготовят путь в свое сердце Царю небесному милостынею и щедростию убогим. Все отымем лукавство от душ наших и стажем боголюбезную простоту добродетели. Вот как надобно приготовить путь Господу; вот как надобно, сделать прямыми стези Ему! Когда таким образом приготовим путь Господу, Он, без сомнения, придет к нам и вселится в сердце наше, как Он Сам обещал: вселюся с них и похожду[95]; и в нас будет царствие небесное еще здесь на земле, царство правды, мира и радости в Духе Святом. Аминь.

Слово в неделю пред Просвещением.

И проповедаше (Иоанн) глаголя: грядет Креплий мене во след мене, Емуже несмь достоин преклонся разрешити ремень сапог Его. Аз убо крестих вы водою: Той же крестит вы Духом Святым.

(Марк. 1, 7-8).