Полное собрание сочинений. Том I

Теперь слово на евангельское чтение. В Евангелии сегодня читано было о том, что Господь наш Иисус Христос после крещения Своего и искушения в пустыне от диавола по человечеству, и после заключения Иоанна Крестителя под стражу, удалился из Назарета, где был воспитан, в приморский город Капернаум, в пределы Завулоновы и Нефеалимовы, к галилейским язычникам, как предсказано было о том пророком Исаиею за 700 лет до Рождества Христова, – и принес с Собою божественный свет: народ седящий во тме, увидел свет великий, и седящим в стране и тени смертной возсиял свет[139]. Не завидуем мы вам. Галилеяне, – но сорадуемся вам, ибо и сами мы, бывшие язычники, давно удостоились принятия христианской веры, чрез равноапостольнаго князя русскаго св. Владимира и осиялись изобильно небесным светом ея; только вопрос в том, есть ли в нас достаточные плоды веры Христовой, – спасаемся ли чрез нее, совершенствуемся ли, – приносим ли Христу плоды покаяния и добродельнаго жития? освящаемся ли, живем ли свято? – Решение этих вопросов лежит на совести каждаго из нас. Апостол всех нас умоляет поступать достойно звания, в которое мы призваны. – Далее евангелист Матфей в сегодняшнем Евангелии повествует, что со времени поселения в Капернауме, Иисус Христос начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось царство небесное[140]. Почему Господь начал проповедь свою словом о покаянии? Потому что грешникам ничто столь не необходимо для спасения, как покаяние и вера; без покаяния невозможно помилование и примирение с Богом: ибо грех есть величайшая вражда против Бога, тьма, недопускающая общения света Божияго; нечистота, недопускающая обитать в сердце пречистому Богу. Покайтесь, говорит Господь, ибо приблизилось царство небесное, потому что сам Бог пришел на землю во плоти взыскать и спасти погибшаго[141]: не мы, грешники, приблизились сначала к Богу, а Сам Бог приблизился к нам крепчайшею любовию, пожалев нас погибающих. В самом деле, разсудите и разсмотрите: может ли быть еще ближе к нам царство небесное, как по пришествии на землю Самого Царя небеснаго. Сына Божия единороднаго? Смотрите: Он, неприступный для ангелов, ходит по земле, обращается с грешниками, всем удобоприступен; Он учит, чудодействует, есть и пьет с людьми, называет верных Ему братьями и друзьями Своими; скорбит нашими скорбями, болезнует нашими болезнями; принимает на Себя наши недуги и болезни; радуется нашими радостями, страдал за нас и умирал за нас, чтобы нас избавить от вечных страданий и умертвить нашу всеродную смерть, чтобы избавить нас от праведнаго проклятия Божия и даровать всем примирение с Отцем небесным и благословение Его вечное. – И не только тогда. – Он всегда близок к нам, но обетованию Своему: вот Я с вами во все дни до скончания века[142]. Близок к нам в Церкви, в которой вечно пребывает, в ея иерархии, в ея Богослужении и таинствах, в Божием, евангельском слове, в чудных дарах благодати, – и лично, самым существом Своим, как по вездесущию Своему, так и особенно осязательно, животворно и чудотворно в Своих пречистых Тайнах, в теле и крови Своей, в коих существенно почивает все Его Божество и человечество. В этих св. Тайнах Он входит в наши домы, сообщается болящим, чудесно врачуя их душевные и телесные недуги. Близок Он ко всем живущим в вере, правде, мире и любви взаимной. Так близко к нам царствие небесное! От чего же для некоторых оно очень, очень далеко? – От того, что они сами очень, очень удалились и не хотят приблизиться к Нему чрез покаяние и веру. Итак все покайтесь искренно, и приблизится к вам царство небесное, и вселится в вас, и сделает вас блаженными на земле и на небе. Аминь.

Поучение в неделю по Просвещении.

Оттоле начат Иисус проповедати и глаголати; покайтеся, приближибося царствие небесное

(Матф. 4, 17).

После крещения в реке Иордане от Иоанна и после искушения в пустыне от диавола, Иисус Христос торжественно явил Себя миру, начав проповедывать Евангелие царствия Божия и творить безчисленныя чудеса на благодеяние бедствующим людям. Первое слово Его грешным людям было слово о покаянии и приближении царства небеснаго. Оттоле начат Иисус проповедати, и глаголати: покайтеся, приближибося царствие небесное. Ибо, какое могло быть первое слово от Спасителя к грешникам, как не слово о покаянии и строгом, искреннем самоосуждении и признании полнейшей виновности пред всесвятым Богом?