Полное собрание сочинений. Том I

Настоящий праздник Сретения Господня называется так потому, что праведный старец Симеон, живший в Иерусалиме, встретил в Иерусалимском храме четыредесятодневнаго Младенца. Господа Иисуса Христа с пречистою Его Материю, взял Его на руки и сказал: ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком, и славу людей Твоих Израиля[156]. Дивный был этот старец и по своей святости, ибо Дух Святый всегда пребывал в нем, и по своему просвещению и по своей старости, – ему было триста шестьдесят лет. Можно сказать, что сверх закона ествества чудесно хранила его столь долго благодать Божия.

Вот что церковная история разказывает об этом св. старце. Когда Птоломей, царь Египетский, живший почти за 300 лет до Р. X., основатель славной Александрийской библиотеки, захотел перевести Библию с еврейскаго языка на греческий, то послал с просьбою о том к иудейскому первосвященнику. Первосвященник из числа Израильтян избрал семьдесят мужей мудрых и искусных, как в том, так и в другом языке. Между ними находим и праведнаго Симеона. Занимаясь переводом книги пророка Исаии, когда Симеон достигнув пророчества: се Дева во чреве зачнет и родит Сына[157], усумнился, и остановись, разсуждал сам с собою – как девица может родить отроча? Потом взял нож и хотел в своей рукописи изгладить пророчество. Вдруг является ему Ангел Господень и, удержав его руку, говорит ему: веруй тому, что написано. Ты сам узришь событие величайшаго таинства, ибо не увидишь смерти, доколе не узришь имеющаго родиться от пречистой Девы Христа Господня. Утвердившись на словах Ангела и пророка, с того времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и постоянно молился Богу. Когда родившийся Спаситель после, четыредесяти дней Богоблагодатною Материю принесен был во храм, тогда Симеон, познав свыше, что сей младенец есть обещанный Спаситель и Матерь Его есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исаии, с благоговением и радостию принял в объятия свои Господа и произнес сказанныя слова. Потом, возблагодарив Бога, давшаго утешение Израилю, испустил дух свой. Вот почему Господь столь необыкновенно продолжил дни его, т. е. для того, чтобы ему дожить до того лета, в которое родился безлетный, безначальный Бог во плоти. Мы имеем счастие и блаженство не меньше Симеона, даже более: ибо устами и сердцами мы приемлем Господа Иисуса Христа, когда причащаемся Его Тайн.

По какому случаю установлен праздник Сретения Господня? Ибо он не вскоре после внесения Господа на небо и по сошествии Святаго Духа был установлен, как некоторые другие праздники: Пасха, Рождество, Крещение, Вознесение, и Пятидесятница, а спустя почти 500 лет по Рождестве Христовом. Вот по какому случаю: во дни злополучнаго года царствования Юстиниана, в последних числах октября в Константинополе и окрестных странах открылось моровое поветрие и свирепствовало столь сильно, что наконец умирало людей тысяч по 10 ежедневно, и в некоторых местах оказалось такое запустение, что некому было погребать мертвых. А в Антиохии, сверх этой язвы продолжались ужасныя землетрясения, несколько раз повторявшияся, разрушавшия домы и Церкви, и множество народа погибало под их развалинами. Между прочими обрушилось здание храма, когда Евфрасий, епископ Антиохийский, приносил безкровную жертву в нем. Город Помнеополь до половины разрушен, а другая половина его поглощена землею с тысячами жителей. Для отвращения этого гнева Господня, по особому откровению некоторому св. человеку, установлено торжественное празднество Сретения Господня. И как только, февраля 2 дня, начали всенощное бдение с крестным ходом, в тот час язва миновала, мор перестал, землетрясение укротилось. Вот какой гнев Божий навлекают на нас и на самую землю беззакония наши, безверие наше, нерадение наше о спасении – неблагодарность, злонравие и жестокосердие наше.

О, страшное чудовище – грех! о всегубительное чудовище – грех! Будем всемерно бегать от этой стоглавой гидры, змеи. Будем убивать грехи в себе самих; Будем непрестанно каяться. Возлюбленные, без поста, покаяния и молитвы, как воину без оружия, христианину нельзя победить живущаго в нем греха. Аминь.

Поучение в день Сретения Господня.

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение Твое

(Луки 2, 29).