Полное собрание сочинений. Том I

Кто эти погибающие, для которых слово о кресте Христовом есть безумие? – Погибающими св. апостол называет неверовавших проповеди его Иудеев и язычников, соблазнявшихся учением о распятом Боге Мессии и новым христианским учением, которое осуждало все человеческие грехи и беззакония, все страсти плотския и требовало искренняго покаяния, исправления и совершеннаго обновления жизни всех уверовавших во Христа: обновляйтесь духом ума вашего[225], кто во Христе, тот – новая тварь[226], говорит апостол. – От чего же слово о кресте было для них юродством или безумием? – Оттого, что они преданы были всем сердцем и всем существом своим греху, греховным навыкам, страстям, обычаям, превратному уму, возлюбили беззаконие и презрели правду Божию, изменили истину Божию во лжу[227]; а вера во Христа распятаго, требовавшая святой жизни, противной их страстям, получившим в них силу навыка и закона греховнаго, все это осуждала и шла совершенно как бы в разрез их желаниям, всей жизни, и слово о кресте не вмещалось в их понятиях, так как противоречило всему складу их жизни и обычаев. Как Бог мог претерпеть такое страдание и такую смерть, говорили они? – Для чего это страдание и смерть? Для чего крест, эта поносная казнь рабов, претерпенная Христом? Разве спасение человечества не могло совершиться иначе, как только такою позорною смертию? Такие и подобные вопросы обращались в их сердцах и головах, они не могли решить их при своем омрачении от страстей, и вот учение о Христе распятом было для них соблазном и безумием, и они ожесточенною ненавистию гнали всех последователей Христовых, как вредных мечтателей, как подвергшихся опасному заблуждению, как упорных врагов государства и богов языческих, как противных им по своему иному образу жизни – и вместо того, чтобы спасаться верою во Христа распятаго, они погибали в своем неверии и в своей ненависти ко Христу распятому и к последователям Его, оставаясь во грехах, прибавляя грехи ко грехам и не имея, по неверию. Избавителя и Спасителя.

Теперь другой вопрос; как же слово о кресте для нас спасаемых есть сила Божия? – Для нас испытавших и испытывающих непрестанно на себе спасительную силу креста Христова, решение этого вопроса очень легко. Кто был пострадавший на кресте? – Сын Божий, Божия сила и Божия премудрость[228]. За кого пострадал, умер и погребен? – За нас, чтобы наши страсти, умертвившия нас, умертвить крестом, чтобы попрать диавола, поправшаго нас, и разорить ад, державший человеков; чтобы Своею смертию нашу смерть умертвить, чтобы нас, врагов Божиих, примирить с Богом и сделать праведными из грешников и Своим воскресением вечный живот даровать всем верующим в Него. Для того всесильный Бог подвергся немощам и страданиям и самой смерти по плоти, чтобы уврачевать наши немощи, ибо язвою Его еси исцелехом[229], чтобы нам верующим в Него даровать непобедимую силу в борьбе с грехами, с демонами, с искушениями в гонениях, в мучениях, чтобы смерть нашу обратить в успокоительный сон.

И посмотрите, какова была сила креста Христова в апостолах, в мучениках, в подвижниках христианских? – Они знамением креста прогоняли демонов, исцеляли болезни, отнимали силу у яда, сокрушали идолов, укрощали зверей, огонь претворяли в прохладную росу; знамением креста обезоруживали и побеждали врагов, укрощали движение страстей. Крест был силою Божиею во всех таинствах, как и доселе он служит печатию и чудодействующею силою всех таинств; крест – освящение воздуху, воде, земле, всем стихиям земным; им освящаются наши домы, поля, луга, плоды земные; крест предначинает или предосвящает и брань с врагами веры и отечества; крестом побеждаемы были враги невидимые и видимые; крест избавлял от опасности смертной: крест воскрешал мертвых. Когда крест Христов был обретен св. царицею Еленою и возложен на больную при смерти женщину, она вдруг сделалась здоровою, а когда возложен был на мертвеца, он ожил. И теперь все истинно верующие христиане, с верою и благоговением употребляющие крестное знамение, испытывают на себе весьма часто спасительную силу его; им исцеляются от скорбей, от страстей, от болезней.

Спросите всех искренно верующих о силе креста, которую они испытывают на себе всякий день. Они скажут вам, что крест Христов для них всегдашнее торжество, всегдашняя победа, радость; что вера в Распятаго есть их жизнь, избавление от всех бед житейских, оправдание, освящение, исправление жизни, что мысль о Распятом неразлучна с их дыханием, так как она для них всегда животворна, отрадна, утешительна.

Постараемся глубже вникнуть в таинство креста, в таинство безконечной любви Божией к нам и возлюбить Бога и ближняго своего от всего сердца; будем учиться на деле самоотвержению и умерщвлять свои плотския страсти и тогда все опытно познаем, что и для нас крест есть Божия сила и Божия премудрость, Аминь.