Полное собрание сочинений. Том I

Но, при созерцании дивной святыни и несравненнаго величия Пресвятой Девы, соделавшейся Материю Самого Бога, для нас от Нея воплотившагося и вочеловечившагося, я задаю себе и вам вопрос: что сделало Ее столь возлюбленною Богу–Творцу, где первопричина столь дивнаго, страшнаго и вместе спасительнаго для рода человеческаго величия Ея? Почему Сам Всетворец воплотился от Ней, и, пребывая вечно Богом, сделался человеком по всему нам подобным, кроме греха? Прежде всего отвечаю, что Господь возлюбил Ее за чистоту и богообразную красоту Ея внутренняго храма душевнаго, или за серафимскую чистоту и красоту души Ея, за божественное благолепие образа и подобия Своего в Ней. Возвеличило Ее смирение: призре на смирение рабы Своея[21], вещает Она Сама Духом Святым. А Творец воплотился от Нея для того, чтобы возстановить в нас падший Свой образ, ибо все мы, помните, сотворены по образу Божию, но все, начиная с перваго человека, находимся в бедственно-ужасном состоянии падения греховнаго, и по воле и неволей ежедневно искажаем в себе образ Божий, делая всякие грехи, оскверняем его, и чрез то крепко, тяжко прогневляем Бога, удаляемся от Него, впадая в демонский мрак, тьму, злобу, зависть, гордость, в скверну всякаго греха и имеем опасность подпасть вечной погибели. Востановить же в нас образ и подобие Божие можно было не иначе, как чрез вочеловечение Сына Божия, врачуя подобное подобным. И так Бог воплотился для возстановления в нас падшаго, оскверненнаго, поруганнаго образа Божия, и, воплотившись от Пречистой Девы, соделал Ее Своею Материю, – да по благодати – и нашею. Творец Сам восхотел сделаться для всех нас совершенным образцом человека, величайшим праведником, и, искупив нас Своими страданиями и смертию от греха, проклятия и смерти, даровал нам чрез веру и покаяние и проч. таинства благодать и силу сделаться, при содействии и нашего усердия к добродетели, совершенными и праведными. Для этого Он и основал на земле Свою Церковь, которой вверил Свою благодать, Свое учение, Свои Божественныя силы и полномочия и Свои таинства, дал нам пастырей и учителей, да совершен будет Божий человек, готовый ко всякому доброму делу[22].

Итак обратите самое тщательное, самое ревностное внимание на образ Божий, по которому сотворена наша душа; – вот что в нас особенно дорого и любезно Богу, и чем мы должны быть все любезны и дороги друг другу; дорога Богу наша душа. Его образ, Его портрет живой; и мы друг другу любезны должны быть особенно ради образа в нас Божия; а образ Божий состоит в правде и святости[23], в свете разума, любви, в кротости, незлобии, смирении, чистоте, терпении, в свободном стремлении ко всякой добродетели, в безсмертии или вечном пребывании наших душ.

И так вот первый залог величия Божией Матери и причина к Ней величайшаго благоволения Божия, – Ея чистейший в душе и в теле образ Божий и подобие Божие; – далее, причина Ея величия, – как Божией Матери, есть безпредельная любовь Божия к Своему падшему образу в человеках, и возстановление его чрез тесное общение с человечеством и возведение его к первобытному совершенству и вечному блаженству. Таким образом Матерь Божия соделалась, по выражению Церкви, горнилом, чрез которое Господь соделал очищение падшаго человеческаго рода, стамною или златою чашею небесной манны. Христа, питающаго, очищающаго и обновляющаго нас Своим пречистым телом и кровию.