Читаем Полное собрание сочинений. Том I полностью

Слово в день Введения во храм Пресвятыя Богородицы.

Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас?

(1 Кор. 3, 16).

Сего дня св. православная Церковь празднует светлое торжество Введения во храм Божий трехлетней Отроковицы, пресвятой Девы Марии. Св. родители Ея Иоаким и Анна, долго не имея детей и усердно желая иметь благословенный плод, молили о том день и ночь Господа, обещая посвятить его Богу. Господь даровал им святое семя, преславную дщерь, которую они назвали Марией. Эту святую дщерь их Господу Богу угодно было предназначить в непорочную и безневестную Матерь Свою. С рождением благословенной дщери Господь исполнил всяким благословением и благодатию и самих родителей Ея Иоакима и Анну и весь дом их. Когда Ей исполнилось три года, они торжественно, в предшествии и сопровождении чистых дев, с горящими светцами, повели Ее, светло украшенную, как невесту Всецарю и Богу в храм Иерусалимский, воспитатися Господу, – и первосвященник Захария, по внушению Святаго Духа благословил Отроковицу, ввел Ее во Святая Святых храма, куда никто не мог входить, кроме первосвященника и то однажды в год. Ей дозволено было всегда невозбранно входить в это место селения славы Божией. Св. Ангелы удивились, како Св. Дева вниде во Святая Святых, где и сами они со страхом созерцали славу Божию. Тут Она вся исполнилась Духом Святым, – Здесь, при храме, под руководстом чистых дев, – но особенно Самого Духа Божия и св. Ангелов, – Она скоро выучилась молитве, чтению и письменам, рукоделью, свойственному женщине, и столь всецело предалась Богу, что занимаясь молитвою, св. созерцаниями и чтением слова Божия, забывала о пище и Архангел приносил Ей пищу. Когда кончилось время пребывания Ея во храме и Ей нужно было оставить его, а между тем родители Ея еще задолго пред тем временем умерли, – то первосвященник, обязанный свято хранить данный ему от Бога залог, вверил Ее хранению и попечению 84-летняго старца, праведнаго Иосифа, под видом обручения; в доме его Она и проводила Свое ангельское, небесное житие, где и сподобилась Она вскоре архангелскаго благовестия о зачатии и рождении от Нея Спасителя мира, единороднаго Сына Божия.

Заметьте, братия и сестры, как много значит для человека храм Божий, какое чудное действие он может иметь на детей, воспитываемых в страхе Божием, и на всех живущих в вере и благочестии. Храм – это земное небо; в нем престол Бога–Творца и Спасителя нашего; Он особенною благодатию и силою пребывает всегда во храме; тут, по обетованию Его очи Его, и сердце Его во вся дни отверсты[20], чтобы видеть входящих и исходящих, молящихся, кающихся, плачущих, скорбящих, как и радующихся о Господе, славословящих, благодарящих Его. Добрые и верные христиане ощущают присутствие Его в храме, испытывают на себе часто отеческий Его взор и благоволение, чувствуют себя у сердца Его и Его в сердце своем. Тут, во св. храме мы и сами делаемся храмами Святаго Духа, при посредстве таинств, молитвы, слова Божия. Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? И так, отцы и матери, воспитатели, сродники, водите чаще детей в храм Божий и сами ходите с ними: все православные христиане посещайте нелепостно, усердно домГоспода Бога Вседержителя и изливайте пред Ним сердца ваши, чувства ваши покаянныя, слезы ваши, молитвы ваши; возноситесь к Нему в благодарениях и славословиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное