Полное собрание сочинений. Том I

Братия мои! дух Пресвятой Бого-отроковицы Марии до ныне тот же, каким был тогда, во время земной Ея жизни, только с прославлением Ея, стал еще выше, шире, совершеннее. Та же общительность с верными и благочестивыми: та же быстрота в общительности, та же готовность изливать на других благодать, данную Ей Богом. Как тогда, после архангелова благовещения. Она с поспешностью пошла в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету и исполнила радости ее и носимаго в утробе ея будущаго Предтечу Христова; так и ныне, и во все прошедшия времена. Она, преблагословенная и преблагосердая, поспешала и поспешает всюду, во все концы мира, на молитвенное призывание Ея верующими, входит в наши храмы, в обители иноческия и в домы благочестивых христиан православных, или лучше – пребывает в них всегда Своими благодатными иконами, и исполняет сердца наши света, мира, радости и веселия; защищает нас от врагов наших, погашает наши страсти, низводить в души верных росу благодати Божией, наставляет на пут спасения, спасает от бед, скорбей, напастей и болезней, так что удостаивающиеся Ея помощи и заступления вопиют с радостию в сердце своем: откуда мне это, что пришла Матерь Господа моего ко мне и так явно спасла меня? Так Она пришла некогда со множеством Архангелов, Ангелов и святых во Влахернский храм во время всенощной молитвы верующих, бывших в беде от врагов отечества, и молясь вместе с ними Сыну Своему и Богу, покрыла их честным Своим омофором и защитила их от врагов, кои бежали от стен города. Но бывало-ли и у нас в России подобное тому, что было некогда во Влахернской церкви в Копстантинограде? Бывало, бывает и у нас. Как бывшие в той церкви сподобились чудеснаго посещения Божией Матери, так сподобляемся и мы грешные и недостойные; удостоились они честнаго Ея покрова и заступления от врагов; удостоивались и удостоиваемся и мы. История русской Церкви и жизнь многих благочестивых христиан представляют много примеров явнаго заступления Богоматери, особенно история того времени, когда Россия была под гнетом Татар, или когда она вела отечественную воину с Французами и двадесятью народами. Кто тогда был нашим избранным воеводою? Пресвятая Владычица наша. Вот это – образ Знамения Божией Матери, – о чем он нам напоминает? – О чудесном покрове и заступлении Богоматери от врагов. А вот это образ Владимирской чудотворной иконы; О чем он говорит нам? О покрове Божией Матери земле русской от Тамерлана и Ахмета. И сколько других чудотворных икон Божией Матери! И все – немолчные свидетели Ея чудес и всегдашняго над нами покрова. Не перестанем же прибегать, братия мои, в державный Ея покров; да ведаем всегда свою Царицу и Владычицу, Ея благостную державу, Ея скорый покров и спасение. А чтобы нам удостаиваться всегда благодатнаго посещения и помощи Богоматери, для этого нужны, во первых, живая вера в Ея присутствие, что Она именно – тут, пред нами, ибо в Духе Святом близко к нам все небо, все обитатели его, если сами живем духовно – вера в Ея высочайшую, матернюю благость, милосердие, благопослушливость и скоропослушество, в Ея совершеннейшую святость и также – Ея праведную строгость к нераскаянно и неисправимо живущим, во вторых нужно сознание своих грехов и гнушение ими, твердое намерение исправления и святая сдержанность во время самой молитвы, неразвлеченность, полная сосредоточенность на предмете молитвы; в третьих – искреннее желание благодатной свыше помощи, усердное призывание имени Ея или теплая, из глубины души молитва о помощи и спасении.

И так необходимы для нас, братия и сестры, покров и спасение Пресвятой Богородицы! Всем известно, что жизнь наша не исполнена одними радостями, напротив полна иногда тяжких скорбей, совершенно подавляющих душу, или протекает не в праведности и святости, хотя бы того и сильно желалось, а во грехах и беззакониях. Св. Церковь изображает людей в одной свящ. песни, обращенной к Богоматери, обремененными грехами, напастями, скорбями и болезнями, от которых никто могущественно, после Господа, спасти их не может так быстро, как Пресвятая Богородица: «иного бо», говорит Церковь от лица нашего, «не имамы грешнии к Богу в бедах и скорбех присно избавления, обременении! грехи многими», и еще: «не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе Владычице: ты нам помози: на Тебе надеемся и Тобою хвалимся: Твои бо есмы раби, да не постыдимся»[66]. Она называет Ее радостию всех скорбящих, Предстательницей обидимых, Питательницей алчущих, утешением странствующих, пристанью обуреваемых. Посетительницей и исцелительиицей болящих, для впавших в беду, покровом и заступлением, жезлом для слепых и старых, бездною благости и щедрот, пребыстрою Заступницею скорбящих[67]. Все эти названия взяты от самых дел.