Полное собрание сочинений. Том I

В первые четыре дня от начала мира явились, по Божиему слову, небо со светилами и земля, окруженная воздухом, с сушею, и на ней разными растениями, также со вместилищами вод. Но живой твари ни в воздухе, ни на суше, ни в воде еще не было. Уже в пятый день Бог населяет воды рыбами и разными водяными гадами, а воздух – птицами. Так повествует св, бытописатель Моисей о сотворении в пятый день: И рече Бог: да изведут воды гады душ живых, и птицы летающия по земли по тверди небесней: и бысть тако. И сотвори Бог киты великия, и всяку душу животных гадов, яже изведоша воды по родом их, и всяку птицу пернату по роду – и виде Бог, яко добра. И благослови я Бог, глаголя; раститеся, и множитеся, и наполните воды, яже в морях: и птицы да умножатся на земли. И бысть вечер, и бысть утро, день пятый[144]. Из одной и той же воды сотворил Бог рыб и птиц всемогущим словом Своим. «Одно естество воды», говорит св. Кирилл Иерусалимский, «но из онаго рождаются рыбы и птицы, и как те плавают в водах, так и сии летают в воздухе»[145]. Да, братия, из одного и того же вещества Творец делает, что угодно. Так, например, «таже вода, – из которой рождаются рыбы и птицы, в виноградных лозахъ», – говорит тот же св. Кирилл – «бывает вином, веселящим сердце человека; в маслинах – елеем, умащающим лице человека; превращается так и в хлеб, сердце человека укрепляющий, и во всякие роды плодовъ»[146]. Так все в мире связано между собою самым тесным образом, хотя с перваго взгляда этого и не представляется. Впрочем, это еще не так удивительно: рыбы и птицы – те и другия, по крайней мере, живыя, движущияся твари; вода, масло и вино, как ни различны, но таже жидкость. Но вот что удивительно: между растениями и животными, у коих, кажется, всего меньше общаго между собою есть самое тесное родство, именно между растениями есть животно-растения, то есть такия животныя, которыя устройством своим похожи на растения; разводятся также, как растения, прививками и разсаживанием отпрысков и производят детей так, как дерево свои ветви[147]. Иной может усомниться, что это – животное; но чувствование и произвольное движение такого страннаго существа уверят его, что это точно животное.

Не научает ли чему-нибудь нас – разумных тварей – это тесное сродство всех земных тварей? Научает тесному дружелюбному единению между собою. Видим, что все в мире соединено неразрывными узами: растения с животными, и те и другия между собою; станем ли мы унижать себя пред неразумною природою – разъединяться друг от друга через самолюбие, ненависть и другия страсти? Покажем, что мы существа разумныя, богоподобныя; соединимся между собою чистою любовию, которая для нас есть союз совершенства[148]; не будем разрушать порядка Творца, Который связал сродством всех тварей для их благосостояния.