Полное собрание сочинений. Том I

Сотворив рыб и птиц по роду. Господь Бог Сам засвидетельствовал, что оне хороши, и потом благословил их расти и множиться, и благослови я Бог, глаголя: раститеся, и множитеся, и наполните воды, яже в морях: и птицы да умножатся на земли. Замечательно, что Господь Бог благословил в первый раз этих живых тварей, как благословил потом первых людей. Здесь видна отеческая заботливость и любовь Господа Бога к живым тварям Своим. Благословивши их. Он сказал им: раститеся, и множитеся, и наполните воды в морях: и птицы да умножатся на земли. Это значит, что Творец в начале создал только начатки рыб и птиц, роды их, а размножение их предоставил им самим, под охранением Своим, подобно, тому, как и размножение рода человеческаго. И доныне, все роды рыб и птиц, размножившись до безконечности, сохраняют в точности вид, нравы и обычаи своих родов, ни мало не смешиваясь с другими. Всякая рыба и птица и всякий гад, какими были за несколько тысяч лет назад, такими остаются и ныне с теми свойствами, какия получили от Творца в начале. Древния и новыя описания рыб и птиц – одинаковы. Так, братия, все божественное – прочно и постоянно! Так тверды и неизменны законы Творца, данные твари, так неизменно определение Госдодне о св. Церкви, что ее не одолеют и врата адовы, или вся сила адская, – и она будет твердо стоять до окончания века. Созижду церковь Мою, и врата адова не одолеют ей[157], сказал Спаситель. Это – слова того же Творца, Который как бы и о мире в начале сказал: «сотворю мир Мой, дам законы ему, и никакая сила во веки веков не поколеблет его». Да радуется же смертный род, потому что всегда можно будет нам находить спасение в св. Церкви – до конца мира – и да прославляет Творца всякой твари. Аминь.

Беседа двенадцатая.

Мои суть вси зверие дубравнии, скоти в горах и волове.

(Псал. 49.10).

Примечали ли вы, братия, с какою постепенностию Господь Бог творил этот видимый нами мир? Повторим в нескольких словах то, что было сказано прежде о творении. Сначала Он сотворил жидкое, водообразное и необразованное вещество мира из ничего, а потом – из этого вещества произвел и устроил в шесть дней весь мир со всеми тварями, в нем находящимися. В первый день произвел Он свет: «ибо великому Свету, т, е. Богу», говорит св. Григорий Богослов, «прилично было начать мироздание сотворением света, которым уничтожает Он тьму и бывшие дотоле нестроение и безпорядок»; во второй – твердь со всем множеством огромных шаров, тогда еще темных, отдаленных друг от друга безмерным разстоянием и воздушное пространство, окружающее землю: в третий – воду, покрывавшую кругом всю землю, отделил от земли, повелев ей уйти в нарочито образованныя вместилища или углубления в земле и в этот же день повелел земле произрастить все роды деревьев плодоносных и безплодных, все земляные плоды, все злаки и цветы: в четвертый – дал солнцу свет и теплоту для освещения и согревания земли с ея тварями, также свет звездам; в пятый повелел воде произвести из себя рыб и птиц. Обо всем этом сказано было в предыдущих четырех беседах. Теперь будем говорить о шестом и последнем дне творения, в который созданы животныя земныя и человек – венец творения, и именно – на нынешний раз скажем о сотворении животных земных, о их разделении на домашних и диких, и о пользе приносимой теми и другими.

И рече Бог, говорит св. Моисей, да изведет земля душу живу по роду, четвероногая и гады, и звери земли по роду, и бысть тако. И сотвори Бог звери земли по роду, и скоты по роду их, и вся гады земли по роду их: и виде Бог, яко добра[158].

И рече Бог. Мы видели уже, братия, несколько раз в прежних беседах, как всесильно слово Божие: Он сказал – и стало: повелел – и явилось создание. Той рече, говорит св. Псалмопевец – и быша: Той повеле, и создашася[159]. Теперь еще раз увидим тоже могущество слова Господня.