Полное собрание сочинений. Том I

Главныя дела милости телесной, общия для всех, следующия: 1) алчущаго напитать. 2) жаждущаго напоить. 3) одеть нагаго, или имеющаго недостаток в необходимой и приличной одежде. 4) посетить находящагося в темнице. 5) посетить больнаго, послужить ему и помочь его выздоровлению, или христианскому приготовлению к смерти, т. е. позвать священника для исповеди и приобщения его св. Таин Христовых. 6) странника принять в дом и успокоить и 7) погребать умерших в бедности на свое иждивение, или на собранныя подаяния. О всех этих делах милости, кроме последняго, упоминает Сам Господь при изображении последняго страшнаго суда Своего. Вот Его слова: когда же приидет Сын человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы: и отделит одних от других, как пастырь отделяет овен от козлов: и поставит овен по правую Свою сторону, а козлов по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть: жаждал, и вы напоили Меня: был странником, и вы приняли Меня: был наг, и вы одели Меня: был болен, и вы посетили Меня: в темнице был, и вы пришли ко Мне[49]. Из этих слов Господа вы видите, братия, и то, как для нас необходимо и как важно безконечно важно христианское милосердие. Необходимо потому, что без дел милости невозможно наследовать, уготованное от сложения мира царство для благословенных Отца небеснаго, и суд без милости будет не оказавшему милости[50]; безконечно важно потому, что милость, оказываемая ближнему, оказывается лично Самому Иисусу Христу, по свидетельству Его Самого: понеже сотвористе единому сих братий Моих менших. Мне сотвористе[51]: ибо все люди, особенно христиане, суть братия Его меньшие, а христиане и члены Его.

Дела милости духовной следующия: 1) обратить чрез увещание грешника от заблуждения, напр., человека не верующаго, или иноверца, раскольника, или пьяницу, блудника, расточителя и проч.: 2) невежду научить истине и добру, напр., неумеющаго молиться Богу, научить молиться, незнающаго заповедей Божиих, научить заповедям и исполнению их; 3) подать ближнему во время добрый совет, – напр., в затруднении или в опасности, которой он не примечает, в болезни, при злоумышлении кого либо на чью жизнь или благосостояние: 4) молиться за всех Богу: молитеся друг за друга, яко да исцелеете[52]; 5) утешать печальных: утешайте малодушныя[53]; 6) не воздавать или не мстить за зло, которое сделали нам люди, ни единому же зла за зло воздающе[54]: или досаждения за досаждение[55]; или не себе отмшающе, возлюблении, но дадите место гневу[56], т. е. Божию: 7) от сердца прощать обиды, зная и памятуя, что обижающий другаго, прежде всего обижает себя, навлекая на себя великий гнев Божий: что он обижает по наущению вражию; что мы заслуживаем обиды своими грехами и наконец, что Бог нам самим прощает грехи и оскорбления наши, причиняемыя Его величию. Нынешний раз остановимся на этом и закончим свою беседу, напомнив вам еще об одном, чтобы вы помнили эти заповеди Господни и старались неопустителыио исполнять их: ибо раб ведевый волю господина своего, и не уготовав, ни сотворив по, воли его, биен будет много[57]. В следующий раз побеседуем о побуждениях к милосердию и о том, как должно миловать и подавать милостыню, и с каким расположением духа. Аминь.

Беседа седьмая.

Блажени милостивии: яко тии помиловани будут.

Нынешний раз побеседуем, братия мои, о побуждениях к милосердию и о том, кому и как и с каким духом должно оказывать милосердие.