«Помещичья правда». Дворянство Левобережной Украины и крестьянский вопрос в конце XVIII—первой половине XIX века

На вопрос: входят ли в план сего Магазина известия о новейших происшествиях, имею честь ответить, что всякое известие о происшествиях российских древних и нынешних, общих и частных по уездам и селениям будут помещаемы, равно как сведения о произведениях естественных, домостроительных, хозяйственных, лечебных успехах, средствах врачевания, о деяниях частных человек россиян добродетельных, в каком бы то ни было отношении, и проч. Одним словом, что токмо России принадлежит или принадлежало^[777].

Просветительское направление журнала проявилось даже в подборе, с целью обнародования, документов по хозяйственной истории царского двора. Вероятно, готовясь к написанию биографии Петра I^[778] и собирая для этого документы, Туманский не обходил вниманием экономические сведения, которые и оформлял в виде отдельных публикаций. На страницах журнала он напечатал «Выписку из разметной 1700 года книги о расходе на кушанья, питье и прочее, что до стола при царском дворе употребляемо было», «Ведомость о ежегодном отпуске от государева двора на монастыри 1699 года»^[779], а также «Известие о цене некоторых товаров, как оные в Москве 1704 года продаваемы были». В последнем он привел цены в основном на предметы роскоши, вино, золотую проволоку, французские карты, мускатный орех, изюм, индиго, перец, медь, олово, «лучшую и среднюю бумагу» и т. п., сделав замечание в надежде на продолжение: «Сие на первый случай, я постараюсь со временем о всем сем и подобном, до торговли относящемся, подробнейшее доставить сведение»^[780]. Во вступительных словах и комментариях к этим работам Федор Осипович не только объяснил необходимость обнародования таких материалов, но и, не сдержавшись, фактически сделал заявление против расточительства, чрезмерного увлечения новомодными зарубежными изысками, в чем видел причину экономического кризиса: «Кто оспорит, что сведение о древнем соотчичей наших хозяйстве и умеренности их не токмо полезно для Гистории, но и нравоучительно для современников наших, чем далее, тем глубже в ядовитой тине роскоши утопающих ко вреду общаго домостроительства и к гибели частного здравия. Пример начальства — пример подведомым, и, следовательно, начав от онаго можно заключить о последнем»^[781].

Здесь нужно сказать, что уже с середины XVIII века, в том числе в результате «настойчивой вестернизации»^[782], значительно менялся образ жизни, в первую очередь высших слоев общества, увеличились неразумные расходы и, соответственно, достаточно ясно выявилась потребность дворянства в деньгах^[783]. Как писал в мемуарной книге М. А. Дмитриев, вспоминая жизнь своего деда в екатерининскую эпоху, в то время «помещики позволяли себе барство, какого после не было и в помине»^[784]. Своеобразной реакцией на это стали публичные советы отказаться от чрезмерной роскоши, соблюдать бережливость и жить в соответствии с собственными возможностями. Позиции Туманского в этом вопросе были созвучны взглядам других российских интеллектуалов того времени. Еще В. Н. Татищев, размышляя о денежных доходах дворян, писал: «Конец желаниям нашим ненасытным в свете главной пункт — деньги: не тот богат, кто их имеет много и еще желает, и не тот убог, кто их имеет мало, мало же скорбит о том и не желает, а богат, славен и честен тот, кто может по пропорции своего состояния без долгу век жить и честь свою тем хранить и быть судьбой довольным, роскоши презирать, скупость в доме не пускать»^[785]. Такой же мотив неоднократно звучал и у Туманского.

Как известно, переехав в 1785 году в Петербург^[786], наш герой уже вскоре стал лидером просветительского кружка, чью деятельность по масштабности сопоставляют с влиянием на тогдашнюю образованную публику Д. Фонвизина, А. Радищева, И. Крылова, Н. Новикова^[787]. Мощные литературные силы того времени — И. Дмитриев, Г. Державин, Е. Костров, Я. Княжнин, А. Грибовский, П. Богданович, В. Капнист, Н. Яновский — объединились вокруг основанного Туманским журнала «Зеркало света» (1786–1787), который одним из известных исследователей литературы того времени, Г. П. Макогоненко, был назван «боевым органом русского просвещения»^[788]. Однако, оценивая по достоинству «широкие энциклопедические интересы малороссийского просветителя»^[789] и гражданскую позицию этого журнала, историки обращали внимание исключительно на его литературный, политический, философский и библиографический отделы, забывая о рубрике «Хозяйство». А ведь наличие ее в журнале, ориентированном на морально-этическую проблематику, само по себе весьма симптоматично и вполне естественно, поскольку такая важная сфера, как хозяйство, не должна была оставаться в стороне от просветительских идейных влияний. К тому же в контексте учения физиократов экономика, и в первую очередь земледелие, приобретала всеобщее значение, а следовательно, и общественное звучание. Не случайно ВЭО сначала задумывалось как «Патриотическое общество для поощрения в России земледельчества и экономии»^[790].