Читаем Помоги, святый отче! Святой Паисий Святогорец. Житие. Наставления. Пророчества полностью

Старец неустанно просил святую, чтобы она помогла Церкви выйти из образовавшегося тупика. И вот однажды утром, когда он читал последование третьего часа, раздался стук в дверь.

– Кто там?

– Евфимия.

– Какая Евфимия?!

Ответа не было, однако в дверь снова постучали.

– Кто?

– Евфимия.

В дверь опять постучали, и старец услышал, как кто-то вошел в переднюю. Старец выглянул туда и увидел святую Евфимию, которая чудесным образом вошла через запертую дверь. «Говори: слава Отцу и Сыну, и Святому Духу», – сказал ей старец.

Святая очень ясно произнесла это исповедание. Тогда старец пал на колени и поклонился ей. Началась беседа, сколько она длилась, старец сказать не мог, ибо потерял чувство времени. Святая Евфимия дала решение проблемы, которую старалась решить Церковь. В конце беседы Паисий спросил святую, как она встретила мученичество. И она ответила, что если бы знала, какое блаженство и какая красота ожидают на небесах, то просила бы и не прекращать мученичество, потому что эти страдания есть абсолютное ничто в сравнении с тем, что даровала благодать Божия.

* * *

Старец сам заблаговременно вырыл себе гроб (могилу) в Панагуде и всегда помнил о часе смертном, когда расстанется с суетной земною жизнью, и постоянно чувствовал свою недостаточную готовность к этому. Но однажды было ему радостное, утешительное видение. Во время молитвы он увидел вдруг, что находится в некоем месте, напоминающем аэродром. Оттуда отправляли на Небеса. Людей было много. Проверяли у них документы и деньги. Кого-то потом пропускали, а кого-то и нет. Когда подошла очередь старца, то оказалось, что нужных документов при нем нет. И в это время явилась Божия Матерь в царском золотом облачении и сказала проверяющим, что это Ее раб, что следует пропустить его, и что Она приготовила его документы. Она вынула документы из-под Омофора Своего, показала их и снова спрятала. И старца пропустили…


Могила прп. Паисия Святогорца


К рассказу об этом видении Паисий добавлял еще, что образ Панагии Иерусалимской имеет большое сходство с ликом Пресвятой Богородицы.

* * *

В другой раз старец молился в келлии по четкам и услышал чьи-то шаги в коридоре. Он выглянул в коридор, ведущий в церковь, и увидел Богородицу. Пресвятая Владычица шествовала, и весь облик Ее сиял несказанным царственным великолепием. Она вошла в церковь. За нею следовал святой Иоанн Богослов. В храме они исчезли, но еще на некоторое время осталось сияние нетварного света.

Старец плакал от восторга, умиления и искреннего смиренномудрого сожаления о своем недостоинстве.

* * *

Рассказывал старец и о явлении Ангела Хранителя:

– У него был вид светоносного юноши, и как только я повстречался с ним, вся печаль моя исчезла.

А в жизни старца Паисия тогда был весьма печальный период.

* * *

Еще об одной таинственной встрече.

Старец Паисий был тогда еще молод. И вот поднялся он на Афон и блуждал там несколько дней. Не знал он уже ни дня, ни часа, не мог найти тропинку, которая привела бы его к келлии…

Неожиданно появился перед ним некий старец, который видом своим сильно отличался от обычных монахов. Лицо его было особенно чистым и светилось, весь облик его был просветленным, благолепным. На нем был поношенный подрясник, весь в заплатах. Вместо пуговиц – палочки, на плече – торба, тоже многократно латанная.

Паисий поприветствовал его и спросил, не знает ли он, какой нынче день и какое число. Старец извлек из ветхой торбы какое-то деревянное устройство и, передвигая маленькие палочки, вычислил и сообщил день и дату, а потом Паисий попросил показать тропинку, и старец показал ее. Наконец Паисий взял благословение и пошел своей дорогой, а старец, опять же неожиданно, исчез. И тогда пришла догадка, что то был один из невидимых аскетов, которые (по преданию) живут на Афоне.

* * *

Из диалога:

– Знаете, Геронта, в Афинах нет хороших исповедников. Может быть, вы мне кого-нибудь посоветуете.

– Послушай, парень, все исповедники хороши, потому что носят епитрахиль. На них – Божественная благодать. Когда они читают разрешительную молитву, Бог прощает. Иди в церковь и исповедуйся.

* * *

В то же время он был убежден, что мир нынешний более всего нуждается в хороших иереях, духовниках, потому что из-за их недостатка, полагал он, пустеют храмы, и наполняются тюрьмы и психиатрические больницы, и просто больницы.

* * *

В беседе с одним протестантом старец сказал:

– Говорю не по гордости, но по любви. У нас Богородица – Мать наша, тогда как вы – сироты без матери, поскольку не принимаете Ее.

Протестант, возвратившись в Америку, через некоторое время признался, что остро чувствует духовное сиротство и, по молитвам старца, крестился в Православную веру.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература