Популярная философия. Учебное пособие

Афинский философ, чье имя по сей день часто отождествляется с самим духом философии – вечным сомнением, удивлением, поиском, верой в истину, постигаемую через человека, и осознанием ее бездонности и невыразимости. Сократ оставил после себя колоссальное духовное наследие: пример своей жизни, свой метод и своих учеников, которые продолжили его дело – поиск истины и блага. Мыслитель совершил переворот в представлениях о человеке и в этике: главное для каждого из нас – это не внешний успех (как может показаться и как обычно считается), а забота о душе, причина же всех несчастий – незнание людьми истинного блага. Создатель философского диалога («майевтики»), мыслитель, повернувший философию от натурфилософских проблем к вопросам этики, мученик, отдавший жизнь за свои убеждения, – таким Сократ остается в памяти человечества.

Эпикур

(341–270 до н. э.)

Эллинский философ, основавший в Афинах свою школу (так называемый «Сад Эпикура»). Развивал идеи Демокрита об атомах как основе мироздания и идеи Аристиппа о наслаждениях как цели жизни. Опираясь на них, Эпикур создал собственное учение, целиком устремленное на обретение человеком счастья. Он учил своих последователей не бояться ни смерти, ни богов, ни необъяснимых явлений природы, довольствоваться малым, искать утешения в дружбе с единомышленниками. Каждый человек – кузнец своего счастья, ничто не предопределено, и все зависит от нашего правильного отношения к жизни, полагал Эпикур. В равной степени отрицая и суеверия, и атеизм, философия Эпикура – практичная и жизненная – нашла в Элладе и Риме множество приверженцев.

Зенон Китионский

(стоик) (336/332 – 264/262 до н. э.)

Выдающийся древнегреческий философ, основатель стоической школы. От его многочисленных сочинений сохранились только фрагменты. Зенон отдавал преимущество мудрости перед знанием, являющимся лишь средством к ее достижению. В своем учении искусно объединил главные положения кинической этики с гераклитовской физикой и многими аристотелевскими доктринами в одну последовательную систему, в которой уже содержатся ведущие особенности стоической философии, развитые в дальнейшем Клеантом и Хрисиппом. Деление философии на этику, физику и логику принадлежит Зенону-стоику, причем приоритет отдается этике как искусству правильной и мудрой жизни. Практическое направление, подчиняющее знание действию, и нравственность, имеющая своей целью добродетель, сделали приверженцами стоицизма Эпиктета, Катона, Сенеки, Марка Аврелия.

Пиррон

(около 360 – около 270 до н. э.)

Философ эпохи эллинизма, ученик Анаксарха. Основатель скептицизма (видными представителями этого направления, кроме Пиррона, были Тимон, Аркесилай, Карнеад, Энесидем, Агриппа и Секст Эмпирик). Не оставил никаких сочинений. Участвовал в походе Александра Македонского на Восток. Для достижения невозмутимости духа (по-гречески – атараксии) Пиррон призывал к воздержанию от суждений (по-гречески – эпохе). Все в мире сомнительно, а потому никакое человеческое суждение не является окончательной истиной. Поняв это, мы не будем страдать и беспокоиться и достигнем блаженства – такова основная мысль философии Пиррона, ведущая к отказу от догматизма, порождающая соответствующую жизненную практику и легшая в основу скептицизма последующих столетий.

Антисфен Афинский

(ок. 450 – ок. 360 до н. э.)

Выдающийся древнегреческий философ, основатель кинической школы. Учение Антисфена носит ярко выраженную практическую направленность; он проповедовал необходимость отказа от потребностей и воспитания сильного характера. Идеи греческих киников о возвращении к простоте естественного состояния, резкое противопоставление красоты и истины природы – безобразию и лжи цивилизации наиболее ярко высказывались в философии – раньше – китайскими даосами, а позже – французским просветителем Ж. Ж. Руссо и русским писателем и философом Л. Н. Толстым. Антисфен отрицал традиционную религию и традиционное государство, развивая идеи анархизма и космополитизма. Наиболее известный ученик и последователь Антисфена – Диоген Синопский.

Ориген

(около 185–254)

Выдающийся представитель ранней восточной патристики, теолог, мистик, философ, ученый, первым давший систематическое изложение и философскую интерпретацию евангельских идей. В 543 году объявлен еретиком, хотя его идеи оказали огромное влияние на христианскую мысль. Ориген одним из первых занялся эгзегетикой – аллегорическим истолкованием Священного Писания. Он обосновывал нематериальность Бога и человеческих душ, решал проблему теодицеи при помощи постулата свободной воли (приведшей многих духов к отпадению от Бога и появлению зла), верил в конечное всеобщее спасение всех духов и душ, включая грешников и даже Дьявола.

Августин

(354–430)