Популярная философия. Учебное пособие

Легендарный китайский мудрец. Основатель даосизма – философского и религиозного учения, которое (наряду с конфуцианством) определило собой своеобразие всей китайской культуры. В своем трактате «Дао дэ цзин» («Книга о пути и добродетели») Лао Цзы в афористической и поэтической манере говорит о необходимости отказа от суеты, искусственности и фальши цивилизации. Он призывает человека стать духовно (а не социально!) активным, т. е. постичь ритмы мироздания, вслушаться в мир и в самого себя и осознать свой Путь (Дао). Следствием такого осознания будет естественность, гармоничность и цельность жизни. Отвергая насилие людей над природным миром и другими людьми, отрицая общественную иерархию, власть, собственность и технический прогресс, Лао Цзы проповедовал безграничную свободу личности и ее единение с природой.

Фалес

(около 625–547 до н. э.)

Древнегреческий ученый, политик и один из «семи мудрецов», основатель милетской философской школы (в городе Милет – греческой колонии в Малой Азии). Нередко именно Фалеса называют первым философом в истории человечества. Совершил ряд открытий в различных науках: в астрономии (предсказав солнечное затмение в 585 году до н. э.), в математике (открыв теорему, названную его именем). Первым начал отходить от мифологического мышления, основанного на вере и образности, в сторону философского рассуждения, основанного на сомнении, доказательстве и рациональных понятиях. Поставил вопрос о первоначале сущего, которым считал воду. Учениками и продолжателями Фалеса были философы Анаксимандр и Анаксимен.

Ксенофан

(около 570–478 до н. э.)

Эллинский поэт-рапсод, религиозный мыслитель и мистик. Его считают основателем философской школы в городе Элея (греческая колония на юге Италии). Написал поэму «О природе» и ряд других поэтических произведений. В своих сочинениях он подверг резкой и всесторонней критике народную олимпийскую, политеистическую религию эллинов, упрекая ее в нечестивости и нелогичности, и противопоставил ей более возвышенное, философское религиозное учение, в котором провозглашалось существование единого, всемогущего, непостижимого и пронизывающего весь мир пантеистического Бога. Считал истину недоступной человеку, ибо «удел всех – лишь мнение».

Парменид

(около 540 – около 470 до н. э.)

Знаменитый древнегреческий мыслитель, крупнейший представитель элейской школы, ученик Ксенофана Колофонского и пифагорейца Аминия. Изложил свое учение в поэме «О сущем». Парменид первым в истории философской мысли использовал понятие «Бытие». Под Бытием он понимал постижимую разумом (но не органами чувств) изначальную и всеобъемлющую реальность: единую, неделимую, неизменную, не возникающую и не гибнущую. Парменид говорил о двух путях познания: пути мнения, опирающемся на некритическое доверие к чувственному опыту и ведущем нас в иллюзорный мир изменчивого, множественного, смертного и призрачного, и о пути истины, опирающемся на умозрение и ведущем к постижению подлинного Бытия.

Зенон Элейский

(около 490–430 до н. э.)

Третий представитель элейской школы, ученик Парменида. Зенон ввел в философию позаимствованный из математики метод «от противного», при помощи которого он отстаивал идеи своего учителя. В своих апориях (парадоксах, или «неразрешимых ситуациях») Зенон убедительно показывал противоречие, существующее между чувственным опытом и умозрением, доказывал невозможность помыслить движение и бесконечную делимость сущего.

Гераклит

(около 544 – около 483 до н. э.)

Древнегреческий философ. Его единственно дошедший до нас трактат «О природе» отличается необычайной поэтичностью и глубиной мысли. Поиски первоначала сущего привели его к мысли о Логосе – Мировом Законе (и одновременно Мировой Речи, Боге), в соответствии с которым единство в мире существует через борьбу противоположного, а постоянно лишь вечное изменение. Поэтому Гераклит сравнивал Космос с «вечно живым огнем, закономерно разгорающимся и закономерно потухающим» – то есть с самой противоречивой из стихий, живущей своей смертью.

Демокрит

(около 460 – около 370 до н. э.)

Древнегреческий философ и ученый, один из самых энциклопедически образованных умов античности. Пытаясь сочетать философию элеатов и учение Гераклита, Демокрит пришел к мысли о существовании неделимых частиц, по-гречески атомов, которые не воспринимаются органами чувств и обладают чертами парменидовского Бытия – вечностью и неизменностью. Однако эти атомы, по мнению Демокрита, множественны, движутся и образуют различные, временные и недолговечные сочетания, которые мы необдуманно принимаем за «реальные вещи», постигаемые посредством органов чувств. Демокрит обосновывал бесчисленную множественность миров, тотальный детерминизм, или всеобщую обусловленность и, в отличие от пифагорейцев, отрицал бессмертие души: будучи, как и все вещи, лишь сочетанием особо тонких атомов, она распадается и гибнет.

Сократ

(469–399 до н. э.)