Посчитал ли ты издержки

Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: "это — ошибка!" Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих? Книга Екклисиаста, пятая глава, пятый текст.

И если даже называть грех, как сказано в приведенном выше отрывке, ошибкой является грехом, навлекающим гнев Бога, то гораздо тягчайшем грехом является отменять грех целиком, через отмену закона, которым он познаётся. Ведь учение об Мессии, который упраздняет закон и не считается с ним, это уже посягательство на святость и непорочность Иисуса, и ставит под удар всё учение о спасении. А ведь так порою и учат, что Иисус нарушал шабат и разрешал есть нечистое. Только вдумайтесь, чем тогда Сын Человеческий отличается от Адама? Адам нарушил только одну заповедь, а, по учению многих деноминаций, Иисус нарушал регулярно тот же шабат, и призывал других есть нечистое. Если мы верим, что Иешуа чистый и непорочный Агнец, мы должны понимать и то, что Он просто не мог ни нарушать Тору, ни призывать к её нарушению или отмене чего-либо из неё.

Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь; а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и [так] истреби зло из среды себя. Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде [всех] должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать среди тебя такого зла.

Второзаконие, тринадцатая глава, с четвёртого по одиннадцатый текст.

При этом об Иисусе Бог говорит:

Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;

Второзаконие, восемнадцатая глава, с восемнадцатый и девятнадцатый текст.

Где Отец Небесный утверждает, что Он Сам будет говорить через этого Пророка. Другими словами, всё сказанное Сыном есть выражение воли Отца. Иисус так же так свидетельствует о Себе:

Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Евангелие от Иоанна, шестая глава, тридцать восьмой текст.