Приведу небольшую иллюстрацию. Все из школьной программы знают о многих исторических личностях. Знают из учебников, которые преподносят биографию в нужном политическому и культурному руководству свете. К примеру, человек решит подробно изучить жизнь А.С. Пушкина, возможно даже станет разговаривать с ним через его произведения. Означает ли это что А. Пушкин знает этого человека? И можно ли сказать, что такой человек знает А. С. Пушкина лично? Конечно же нет. Так и мы можем много знать об Помазаннике Мессии, разговаривать с Ним по средству Его слова, но в конце времени услышать; отойдите от Меня все делающие беззакония, Я никогда не знал вас. Давайте задумаемся об этом, ведь это гораздо важнее наших конфессиональных предубеждений. Чтобы двое получили знание друг друга, необходимо чтобы они встретились лично и между ними произошло тесное и очень близкое доверительное общение. Даже между супругами на это могут уйти годы. Произошла ли в нашей жизни эта встреча и имеем ли мы это общение с нашим Адонаем, Господом, или только знаем о Нём и думаем, что разговариваем с Ним по средству монолога собственных молитв? Верим ли мы Его слову и делаем ли всё от нас зависящие, чтобы эта встреча произошла? Ведь Он Сам говорит о том, каким образом мы можем познакомится с ним лично.
Мы можем убедить себя и окружающих, что мы правильно верим и понимаем тексты Священного Писания, но мы никогда не сможем убедить Бога в том, что Он знает нас, если в нашей жизни не произошло личной встречи с Ним. И чтобы это произошло, необходимо, чтобы Его слово пребыло в нас, а мы в нём. Именно в этом личном знании Бога и общении с Ним, в пребывании Его слова в нас и заключается Новый Завет.
Когда это произойдёт, нам не нужны будут доказательства того, что Он от начала Сущий. Мы не будем отыскивать поводы для того чтобы не покорятся Его заповедям и постановлениям, но будем, как написано;
Мы должны тратить своё время не на мирские книги, фильмы, ролики, новости, не на пустые, ненесущие назидания и пользы переписки в соц. сетях и чатах. Наше время должно быть посвящено общению Святого Духа и познанию Закона Божьего, дабы поступать благоразумно. Давид пишет в первом псалме: