Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

Если человек пытается скрыть в себе какой-то недостаток или порок, когда-нибудь это станет для него поводом к судебному разбирательству и дополнительным источником бед. Любое тайное учение, не выставленное на свет, подвергнется разрушению со стороны высших сил. Будда говорил: я не утаиваю учения в руке.

54

По мере возрастания веры все препятствия должны исчезать, но лишь после того, как муки совести и жажда нравственного покоя преодолены как искушения, не будучи уничтожены или даже подавлены. Такая форма внутренней работы называется преодолением крайности. С другой стороны, потакание, безоглядное азартное следование всем своим наклонностям и инстинктам, которые расцветают и призывно звучат у того, кто упорно идет к цели, также отвергается без уничтожения источника страстей в личности. "И понял Гэсэр своей золотой головой, что основы греха уничтожать нельзя" (Сказание о Гэсэре). В результате такой работы осознается принцип "Золотой середины", "Благородного пути", Дао и т. п., о чем подробнее будет сказано далее.

Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою.

(К Евреям 10:22)

Очистившийся человек уже не имеет совести (сознания грехов, Евр. 10:2). В конечном итоге освобождение достигается только ценой жертвы - распятия Христа, которое, конечно, имеет для каждого человека свой внутренний смысл.

Сочитесь, бесхитростные кровавые капли,

Из ран моей совести, нанесенных для того, чтобы высвободить вас,

С моего лба, с моего лица, с моих губ,

Из моей груди, из меня самого, где был я в укрытии...

(У. Уитмен)

О сердце глупое, когда ж ты перестанешь

Мечтать и отзыва молить?

О мысль суровая, когда же ты устанешь

Все отрицать и все губить?

Когда ж мелькнет для вас возможность примиренья?

Я болен, я устал... Из незаживших ран

Сочится кровь и [нрзб] прокляты сомненья!

(С. Я. Надсон)

Добавим, что "мысль суровая... все отрицать и все губить" и есть главный враг живого, саморазрушительное начало в человеке, стремление к последнему прекращению всего, Работа Смерти - крайность несуществования. Истина посередине.

Когда б я долго жил на свете,

Должно быть, на исходе дней

Упали бы соблазнов сети

С несчастной совести моей.

Какая может быть досада

И счастья разве хочешь сам,

Когда нездешняя прохлада

Уже бежит по волосам?

Глаз отдыхает, слух не слышит,

Жизнь потаенно хороша,

И небом невозвратно дышит

Почти свободная душа.

(В. Ходасевич)

Нам прекрасно известно, что человек встает на путь совершенства в свое время, и мы не ставим своей целью форсировать сроки любой ценой. Однако выйти за рамки мирской проблематики и столкнуться с запредельным когда-нибудь доведется каждому, чему мы сознательно способствуем.

А: Ну, как теперь?

В: Вроде бы еще капля совести осталась.

(Шекспир. Ричард III)

55

В наше время, как и в евангельскую эпоху, снова звучат слова Исайи: "Приготовьте путь Господу". И это Его явление будет вовсе не таким, как многие ожидали.

О, Его не привяжете

К вашим знакам и тяжестям!

Он в малейшую скважинку,

Как стройнейший гимнаст...

(М. Цветаева)

Отвечая на возможные обвинения и требования любой ценой сохранить благочиние, напомним библейские слова:

Бог поругаем не бывает.

(К Галатам 6:7)

Воскуряющий фимиам - то же, что молящийся идолу.

(Исаия 66:3)

Или, по словам М. Лютера, Богу святотатство порой дороже, чем хвала. В нашем случае святотатство - разрушение мрачного покрова, состоящего из суеверий и стереотипов. Самые страшные богохульства Библии произносит жаждущий истины Иов, и он оказывается более прав, чем его благочестивые друзья. Праведность же состоит не в превознесении Бога, а в исповедании греха через обретение истины: