Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

Нет, все не зря. На самом деле это не бесполезные глупости; когда-нибудь потребность в высших истинах возникнет у каждого. Если такая книга будет, в нее можно будет заглянуть в критический момент жизни и выверить свою позицию, выдернуть хоть небольшую ниточку, включающую несколько мыслей, и построить из них цепочку собственных рассуждений. Тот, кто будет избран и встанет на путь свободы, сможет пройти через все тернии исследования закона. Фанатики, которые борются с самой идеей спасения, которым нравится отстаивать невежество, тупость и рабство, тоже получат свое. Так же как излишне доверчивые и не в меру ретивые искатели.

А ты, больной помазанник, вручаешь

Свою судьбу беспечно тем врачам,

Которые тебя ж и отравили.

(Шекспир. Ричард II)

Для жатвы странной и безумной,

Рабы, восстав из-под земли,

Какому фермеру пришли

Вы до краев засыпать гумна?

(Ш. Бодлер)

Истребите в Вавилоне и сеющего и действующего серпом во время жатвы; от страха губительного меча пусть каждый возвратится к народу своему, и каждый пусть бежит в землю свою.

(Иеремия 50:16)

58

Хотя сами идеи канонических текстов являются хорошими и высокими, процесс приобщения к ним может быть весьма мучительным, не говоря уж о последующей работе над собой.

"Все объясняют легко теории, коим наставник

Мудро нас обучил", - так мне сказал ученик.

Если из дерева крест смастерите вы аккуратно,

Можно к нему подогнать тело живое на казнь.

(Гете)

Когда абстрактные положения (истины, распластанные на бумаге) наконец прикладываются непосредственно к нашей живой душе, неизбежно приходится повторять крестный путь Христа, о чем все так давно мечтают.

Люди! Спешите узнать, для чего вы живете на свете!

Ключ к этой тайне продам ровно за десять грошей.

(Гете и Шиллер)

Наша книга, как и всякая проповедь (явная или скрытая, намеренная или ненамеренная), выходит за пределы нормальных человеческих представлений - в ней неизбежно начинаются разговоры о греховной природе человека, печали и страданиях. Духовные истины призваны преобразовать и раскрыть сознание. Этот процесс обостряет все органы восприятия и часто бывает очень болезненным. Боль имеется в виду не столько нравственная, сколько обычная, физическая, поскольку последняя неизбежно присутствует в этом мире.

Кабир, отвергни зло и ложь!

Приняв от мира только боль,

Опарой жизни ты взойдешь,

где смешаны мука и соль.

59

А что касается боли нравственной, то она, как выяснится позже, все-таки превосходит физическую. Преобладая у наших мудрецов-читателей, внутренние терзания разного рода возвышают их над другими, поскольку они начинают видеть мельчайшие проявления неудовлетворительности и тягот мира.

Глупцы думают, что страдания заключаются лишь в болезненном ощущении. Воистину, чувства их извращены. Они уподобляются больному, представляющему себе, что сахар горек. Пушинка шерсти, опускаясь на руку, неосязаема, но проникая в глаз, она причиняет сильную боль. Ладонь - это невежественный человек, глаз - это мудрец. Лишь мудрый человек глубоко потрясен зрелищем страдания мира.

(Мадхьямикавритти, ср. Мф. 7:3)

В мире существуют тяготы, страдания и беды, и кто-то является живым носителем этих категорий. Как горе и злосчастье он посещает всех людей и создает препятствия тем, кто идет к совершенству.