Послание звезд. Космические перспективы человечества

Внутри движения за демонтаж и перемещение памятников расистских политиков Юга неожиданно прозвучал призыв к Американскому музею естественной истории[165] убрать с глаз долой стоящую у его главного входа статую Теодора Рузвельта (скульптора Дж. Э. Фрейзера). Рузвельт последовательно занимал разные государственные посты: был комиссаром полиции Нью-Йорка, губернатором одноименного штата, вице-президентом, а с 1901 по 1909 год – президентом Соединенных Штатов. После статуи Свободы статуя Рузвельта является одной из самых больших в Нью-Йорке. Он сидит верхом на благородном коне с поднятым копытом – некий кодекс рыцарской чести, указывающий на то, что он служил в армии. Хотя в армии США он имел звание полковника, на нем не армейская форма и не президентский костюм с жилетом, а повседневные брюки и рубашка с закатанными рукавами. Так чем же обусловлен призыв убрать его статую? Может быть, он сказал что-то не то?

Вот небольшая цитата из памятной речи, произнесенной им в 1905 году в нью-йоркском молодежном республиканском клубе по поводу тех, кто имел счастье (или наоборот) родиться с черной кожей[166]:

Проблема состоит в том, чтобы таким образом наладить отношения между двумя расами разного этнического типа, чтобы права их не были ни урезаны, ни ущемлены; чтобы отсталая раса была обучена так, чтобы она могла вступить во владение истинной свободой, а передовая раса могла сохранить невредимой высокую цивилизацию, созданную ее предками.

Не будем забывать, что республиканцы в то время придерживались относительно прогрессивных взглядов на общество и мир. И Рузвельт, естественно, ратует здесь не за то, чтобы вновь поработить черных. Нет, он просто хочет, чтобы и они тоже приняли участие в осуществлении американской мечты на том уровне, на котором им это позволяет отсталые мораль и интеллект.

Рузвельт был очень образованным человеком. Хотя подобные мысли, безусловно, могли прийти в голову и ему самому, все же эти идеи были явно навеяны такой модной в то время евгеникой, изучавшей возможности выведения более совершенной расы людей путем приумножения положительных свойств и подавления отрицательных. Как это сделать? Нужно просто отговорить «отбракованных» людей вступать в браки и рожать детей или, если ученый-евгеник поставил им диагноз «слабоумие», нужно стерилизовать их, лишив возможности размножаться. Эта отрасль социальной биологии, в защиту которой выступали такие престижные институты, как Гарвардский университет и Американский музей естественной истории, на протяжении многих десятилетий оказывала влияние на политику, юриспруденцию, иммиграционные законы и социальный порядок Америки[167]. Это движение в какой-то степени даже повлияло на нацистскую Германию, дав определенный импульс ее социальной политике. Поскольку Рузвельт был сыном своего времени, я не собираюсь винить его в чем-либо и отбирать у него вполне заслуженный пропуск в Зал Славы, а возлагаю бóльшую часть вины (если не всю вину) на моих коллег-ученых из другой области… да и другого поколения.

В любом случае, вовсе не процитированное выше изречение Рузвельта стало причиной возведения ему памятника. Занимая высокие посты, Рузвельт находил время и для литературной работы: он много писал о государственной политике, охране памятников старины, изучении и ценности дикой природы. Во время своего президентства он выделил 230 миллионов акров земель для лесохозяйственной службы США, с чего и началось ее существование. Потому Теодор Рузвельт и стал покровителем Американского музея естественной истории, перед входом в который красуется огромная ротонда, пестрящая волнующими цитатами из его работ и речей, хотя ни одна из них, к слову, не восхваляет белой расы.

В скульптурной группе, кроме самого Рузвельта, запечатлены еще два человека – чернокожий и индеец. Облаченные в туземную одежду, они стоят по обе стороны от коня. С точки зрения современных нравов это оскорбительно. Сегодня никому и в голову не придет посадить белого человека на коня, дав ему в свиту угнетенных и бесправных людей. И о чем только думали те, кто создавал эту скульптуру?

Впрочем, чему тут удивляться? Мы ведь точно знаем, какими категориями мыслил скульптор, когда создавал свою работу, и что происходило в обществе в то время. Скульптура была заказана в 1925 году, а открыта в 1940-м. Так что давайте рассмотрим повнимательнее.

► Оба спутника стоят горделиво, выделяясь своей осанкой и выражением лица; оба статные и мускулистые.

► Оба смотрят вперед – в том же направлении, что и Рузвельт.

► В 1920–1940-х годах все образы небелых людей были карикатурными; это делалось специально, чтобы заставить белых смеяться и чувствовать свое превосходство.