Послание звезд. Космические перспективы человечества

Пойдем дальше. Известно, что резистор, обычный элемент электрической схемы, имеет цветовую маркировку, которой обозначают величину его сопротивления (в омах). (Почему сопротивление резистора никогда не маркируют цифрами, для меня и по сей день является загадкой.) Цвета таковы: черный (B), коричневый (B), красный (R), оранжевый (O), желтый (Y), зеленый (G), синий (B), фиолетовый (V), серый (G) и белый (W). Порядок удобно запоминать с помощью мнемонических фраз, например[175], Big Beautiful Roses Occupy Your Garden But Violets Grow Wild («Большие красивые розы занимают ваш сад, а фиалки растут без надзора). Как говорится, просто, доступно и вызывает в воображении прекрасные образы. Но первой я услышал не эту фразу. Первой (ее озвучил инструктор в лаборатории физики и электроники) была такая: Black Boys Rape Our Young Girls But Violet Gives Willingly («Черные парни насилуют наших юных девушек, но Виолетта отдается охотно»). Инструктор вдруг заметил меня и, осознав, что среди студентов я единственный чернокожий, недоуменно пожал плечами и быстро изменил первые два слова на Bad Boys («Плохие парни»), тем самым поменяв расистскую женоненавистническую формулировку на просто женоненавистническую. К счастью, ни одна из этих человеческих придумок не влияет на работу приборов.

* * *

Вероятно, труды антропологов XIX века отражают самую расистскую эпоху в истории науки, значительная часть которой пришлась на ХХ век. У многих исследователей увлечение «человеческими расами» стало смыслом жизни, и все свои работы они посвящали именно этой теме. Мой любимый пример – вышедший в 1869 году труд «Наследственность таланта, ее законы и последствия» пера английского географа, антрополога, психолога и статистика Фрэнсиса Гальтона, основателя евгеники. В главе «Сравнительная ценность различных рас» он пишет[176]:

Среди негров число тех, кого мы должны назвать слабоумными людьми, очень велико. Каждая книга, в которой упоминаются слуги-негры в Америке, полна подобных примеров. Да я и сам был впечатлен этим фактом во время своих путешествий в Африку. Ошибки, которые совершали негры в различного рода делах, были такими детскими, глупыми и простыми, что часто заставляли меня испытывать стыд за собственный вид.

В 1909 году Гальтон был посвящен в рыцари Эдуардом VII.

Но расистские взгляды закладываются в детстве. Просто разделите всех людей по цвету, текстуре волос и чертам лица – и вы на полпути к цели. Достаточно опереться на эти начальные данные – и желание ранжировать людей по расовой принадлежности будет уже непреодолимым. Например, в Соединенных Штатах проживал один миллион чернокожих африканцев, из которых 90 % были рабами[177]. Вот что писал о них в 1785 году, незадолго до того, как стать президентом, уроженец Виргинии Томас Джефферсон[178]:

Касательно памяти, ума и воображения, мне кажется, что в памяти они равны белым, а в уме значительно уступают. Я думаю, что едва ли можно найти черного, способного понять труды Евклида, и что их воображение скучно, безвкусно и аномально.

Если честно, я не знаю, сколько белых людей, читавших Евклида или хотя бы знакомых с этим именем, было в американских колониях того времени и сколько из них знал сам Джефферсон, но, какими бы ни были его замечания и возражения по поводу черных рабов и рабынь, по меньшей мере с одной из них он постоянно и без колебаний вступал в половые сношения, произведя на свет шестерых детей[179].

После того как Дарвин в 1859 году опубликовал свой эпохальный труд «О происхождении видов», и особенно после появления в 1871 году его работы «Происхождение человека и половой отбор», мы могли бы значительно продвинуться вперед в вопросе равенства, сознавая, что все люди – часть одной семьи, ведущей историю от человекообразных обезьян. Но мы не продвинулись ни на шаг. Вместо этого многие ученые того времени стали утверждать, что черные африканцы менее развиты, чем белые европейцы. И эта тенденция, увы, перекочевала в ХХ век, свидетельством чему может служить вышедшая в 1962 году (и широко цитируемая) книга Карлтона С. Куна «Происхождение рас»[180], где он, в частности, пишет: