► Псориаз, кожное заболевание, при котором (при средней стадии тяжести) кожа зудит и шелушится, встречается в два раза чаще у белых людей, чем у черных[188]
.► Видели когда-нибудь черных детей с таким количеством прыщей на лице, что сверстники дразнили их прыщавой пиццей? Думаю, нет.
► Слышали когда-нибудь фразу: «Черной коже трескаться негоже»? Она намекает на то, что черная кожа стареет значительно медленнее, чем белая, на ней меньше трещин, морщин и других кожных дефектов. А причиной этому является меланин.
► В детстве мне не раз приходилось бывать в летних лагерях и ходить в многодневные походы. Так вот, у большинства белых детей от соприкосновения с ядовитым плющом кожа покрывалась сыпью, а у черных кожа оставалась чистой. Правда, я не делаю отсюда никаких выводов, так как у меня нет достаточно точных данных по этому вопросу. Возможно, кому-то придется этим заняться.
► У белых женщин с возрастом кости становятся хрупкими, что обусловлено снижением содержания кальция в костной ткани и началом остеопороза. Эта хрупкость уже стала притчей во языцех[189]
. И действительно, в старости перелом костей фиксируется почти у каждой второй. А вот у черных женщин даже в старости кости остаются крепкими[190]. Если черная женщина и ломает себе бедро, то только потому, что выпала из окна, а не потому, что поскользнулась и упала.► Несмотря на недавний рост числа самоубийств среди чернокожих подростков[191]
, уровень самоубийств среди белых людей в 2,5 раза выше, чем среди черных[192].► Страдающих пищевым расстройством, в частности анорексией, среди белых женщин в два-три раза больше, чем среди черных[193]
.► А вот еще один пример из мира шимпанзе. Шимпанзе любят качаться на деревьях. И то же самое делают белые дети, особенно в пригородных районах. Обычно их так и тянет построить себе домик на дереве, стоящем во дворе, и жить в нем. Не думаю, однако, что вы когда-нибудь видели чернокожих ребят, которые носились бы с подобной идеей. Не говорит ли это о том, что белые явно хотят вернуться в прошлое, к своему примитивному состоянию?
Думаю, некоторым моим читателям было неловко читать эту расистскую тираду, отчасти потому, что все приведенные здесь данные не взяты с потолка, а вполне реальны. Ведь для всех нас важно только то, что нас мотивирует. А что мотивирует вас? И что вами движет? Готовы ли вы декларировать свое расовое превосходство и, руководствуясь им, совершать затем низкие поступки? Или вас просто пленяет разнообразие человеческого вида? В любом случае, белые антропологи-расисты почему-то (видимо, ради собственного удобства) проглядели все это. Или специально не приняли в расчет.
А как насчет подлинно расисткой черной мифологии? Например, цвет кожи у эфиопов по сравнению с другими африканцами не белый и не черный. И на этом факте основана теория их происхождения, которую я привожу в несколько измененном виде[194]
:Бог, обжигая куски глины, которые должны были стать людьми, слишком рано вынул их из печи. Это были белые люди – первая попытка, окончившаяся неудачей. При следующей попытке Бог передержал глину в печи. Из нее вышли все темнокожие и черные люди. Еще одна неудачная попытка. При третьей попытке Бог достал глину из печи как раз вовремя, так что получилась идеальная золотисто-коричневая корочка – кожа эфиопов.
Мы можем посмеяться над этой историей, сложенной эфиопами, в которой наш всеведущий, всемогущий Творец только еще учится «выпекать» людей. Но это их история. В своих фантазиях они тоже вправе вознести себя на вершину расовой пирамиды, как это делают многие представители других рас. Между тем по соседству с эфиопами, на восточном побережье Африки, живут сомалийцы. У них кожа гораздо темней, чем у эфиопов, но черты лица при этом явно европейские. Или, лучше сказать, черты лица у европейцев явно сомалийские. И что расисту делать со всем этим? Как к этому относиться?
Если дать нашим гипотетическим черным расистам контроль над законодательством, то они, скорее всего, сделают то, что сделали белые расисты в отношении чернокожих, – создадут законы, которые будут препятствовать белым получить образование и будут оправдывать их порабощение и дискриминацию на том основании, что они глупы, недалеки и еще не стали разумными людьми.