Послания Ивана Грозного

городом Гданьском (Данцигом). Чтобы оценить всю колкость этого замечания, следует

помнить, что жители Гданьска в 1576 - 1577 гг. отнюдь не считали себя подданными

Батория, а признавали своим королем габсбургского императора, одновременно

поддерживая сношения с другими врагами короля, в частности (по польским

известиям) и с русским царем и его тогдашним вассалом Магнусом (Археографический

сборник документов, относящихся к истории сев.-зап. Руси. Вильно, 1867, т. IV, стр.

30).). А так Лифлянтская земля рать против отца нашего по тому ж учинила.

А что панове твои говорят: что лифлянты утеклися до вас, королей

Полских и великих князей Литовских, ино покаместа они в своей воли

были, и они к вам почему не утекалися? И как они нам израдили, и мы на

них гнев свой положили, и их разрушили, и они к вам утеклися. Иного во

всей вселенной хто беглеца приимает, тот с ним вместе не прав живет; и то

не в чужое ли вступился еси? А о чем, коли они были не разрушены, и вы

ими не умели владети? А коли Витолт з Ягайлом розницу вел о отцове

убийстве, и в которых он немцах был, и с которыми немцы к Вилне ратью

приходил, и мало Вилни не взял?! (и с которыми немцы к Вилне ратью

приходил... - Речь идет о походе Витовта в 1390 г. против его двоюродного брата

Ягайло, занимавшего в то время польский и литовский престол; в результате этого

похода престол в. к. Литовского был уступлен Витовту. Витовт пользовался в этой

борьбе поддержкой Ливонского ордена - «пойдет князь великий Витовт с немцами до

Вилни...и оступят город Вилню» (НСРЛ, XVII, 165). Иван Грозный приводит этот факт,

как доказательство того, что орден не только не был частью Польско-Литовского

государства, но, наоборот, сам играл активную роль в судьбе этого государства. ). И

того тобе жадным словом указати нелзя, коли была Лифлянтская земля не

разрушена, чтоб она была послушна к королевству Полскому и к великому

князству Литовскому, и то по всяких справах может ся знати, что

Лифлянтская земля большей присегала к нашому государству, нижли к

вашому.

230

Выдача 'корма' польско-литовским послам. Миниатюра из Синодального

списка Никоновской летописи

231

И о том что много и говорити! То уже указано, что вы за посмех

называете Лифлянтскую землю своею, а то все ныне, хотя неповинного

кровопролитства хрестиянского, паны твои взывають Лифлянтскую землю

не по правде своею подданою. А что твои панове рада говорили послом

нашим, что ты на том присегал, что тобе Лифлянтское земли доступати, и

то хрестиянское ли дело, что того для присегать, что за посмех, напрасно

хотя гордости и корысти и разширения государству, неповинная кровь

хрестьянская розливати? Ино ты писал, что предкове наши з неправъдою

своею государство размножили, - а ты з великою правъдою отъискиваеш: с

кровопролитъством через присягу? А что панове твои рада говорили

нашим послом, что они за лифлянты стали со всею землею, что

Лифлянтская земля костел римской, з ними поляки одна вера, и той всей

земли пригоже то быти в твоей стороне, а в одной земли два государа, и тут

добру не бывать: «А у нас государ поволной; обираем собе государя, кого

захотят, которой государ у нас ни будет, и он без нас ничого не делает; а что

и захочеть делати, ино мы не дадим; а ныне нашего государя нашого как

есмя обирали, и мы то ему сказывали, что многие места от нашие земли по

неправдам государа вашого и предков его, отлучоны; и государ наш нам на

том присегал, что ему давно зашлых мест отъискивати, и Лифлянтская

земля очистити». И то которое хрестиянское дело? Называетеся хрестияне,

и у папы и у всих римлян и латын то и слово, что однако вера греческая и

латынская; а коли собор был в Риме при Евгеньи папе Римском, от

создания миру в лето шестьтысечное девятьсот чотыридесят семое, и

тогды был на том соборе греческий царь Цариграда Иван Мануйлович, а с

ним патреарх Цараградъский Иосиф (на том его соборе и не стало), а из

Руси был тогды Исидор митрополит; и уложили на том соборе, что однако

быти греческой вере и з римскою. Ино паны твои то ли хрестиянство

держат, что не любят под греческою верою Лифлянтское земли? А они и

своему папе не верають: папа их уложил, что однако вера греческая и

латынская, и они то разрушают, и отводят людей от греческой веры к

латинской (папа их уложил, что однако вера греческая и латинская, и они то

разрушают и отводят людей от греческой веры к латинской. - Положительная оценка,

которую дает здесь Грозный Флорентийской унии 1439 г., и его готовность признать

«латин» «однакюш» (едиными) с «греческой» (православной) верой находятся в резком