Послания Ивана Грозного

заслуговати и до своей смерти. Што к по вас, по безбожных людех будет, як

же вы церкви Божьи со священными законы испровергли есте? А штож

писал еси, што яз государя вашего зычливый, ино ж яз как есть

христьянский а побожный человек, и коли ж есми не видал злого дола в

христьянстве, як же всякую любовь и милость свою показал и як же

видели есмя но вас неприятелъство к царскому величеству и ко всего

народа христьанству желанье кровопролитью, и мне штож до вас дело, кое

бо причастие свету ко тме и кое согласие Христови к Велияру и кая часть

хрестьянину з безбожными? (и мне штож до вас дело, кое бо причастие свету ко

тме...и кая часть хрёстьянину з безбожными? - Характерно, что послание Челяднина Гр.

Ходкевичу написано в менее оскорбительном тоне, чем предыдущие послания: боярин

267

Челядин, в отличие от князей Бельского, Мстиславского и Воротынского, именует Гр.

Хоткевича «братом» и «паном Григорием». - Действительная позиция Челяднина по

отношению к предложениям Сигизмуида II Августа, очевидно, сильно отличалась от

той, которая приписывалась ему в комментируемом послании (см. известие Мартина

Вельского в прим. 1). Вскоре после написания этого послания Челяднин был казнен по

обвинению в заговоре [ср. сводку известий о его казни в статье С. Б. Веселовского

«Синодик опальных царя Ивана как исторический источник (Пробл. источииковед., III,

1940, стр. 354)].) А о вифлянтех что и писатм! Толко тово государь ваш

царскому величеству не поступитца, ни яким же обычаем может

кровопролитство в христьянстве уяятися. Так бы еси ведал!

Писана в царского величества отчизне в Полотцку, лета от создания

миру 7075, августа 6 дня.

Перевод

268

Послания Ивана Грозного

Первое послание Курбскому (1564)

269

Царево государево послание во все его Российское царство об измене

клятвопреступников - князя Андрея Курбского с товарищами

Бог наш Троица, всегда бывший и ныне сущий, Отец и Сын и Святой

Дух, не имеющий ни начала, ни конца, которым мы живем и движемся,

которым цари царствуют и властители пишут правду; Богом нашим

Иисусом Христом дана была единородного Слова Божия победоносная

непобедимая хоругвь - крест честной первому во благочестии царю

Константину и всем православным царям и оберегателям православных. И

после того как исполнилась воля провидения и божественные слуги

Божьего Слова, как орлы, облетели всю вселенную, искра благочестия

дошла и до Российского царства. По Божьему изволению начало

самодержавия истинно православного Российского царства - от великого

царя Владимира, просветившего всю Русскую землю святым крещением, и

от великого царя Владимира Мономаха, который получил от греков

достойнейшую честь, и от храброго великого государя Александра

Невского, одержавшего победу над безбожными немцами, и от достойного

хвалы великого государя Димитрия, одержавшего за Доном великую

победу над безбожными агарянами [татарами], вплоть до мстителя за

несправедливости, деда нашего, великого князя Ивана, и до приобретателя

исконных прародительских земель, блаженной памяти отца нашего

великого государя Василия, и до нас, смиренных, скипетродержателей

Российского царства. Мы же хвалим Бога за премногую милость к нам, что

не допустил он деснице нашей обагриться единоплеменной кровью, ибо

мы не отняли ни у кого царства, но по Божию изволению и по

благословению своих прародителей и родителей как родились на царстве,

так и были воспитаны и выросли, и Божиим повелением воцарились, и

взяли все родительским благословением, а не похитили чужое. Да будет

известно повеление этой истинно православной христианской

самодержавной власти, владеющей многими землями, и да примет наш

христианский смиренный ответ бывший истинно православный

христианин и наш боярин, советник и воевода, ныне же отступник

честного и животворящего креста Господня и губитель христиан и

служитель врагов христианства, отступивших от поклонения

божественным иконам и пренебрегших всеми божественными

священными повелениями, и разоривших святые храмы, осквернивших и

низвергнувших священные сосуды и образа, как Исавр, Навозоименный

[Копроним] и Армянин, вступивший с ними в союз, князь Андрей

Михайлович Курбсюга, изменнически пожелавший быть Ярославским

князем (Бог наш Троица...ведомо да есть. - Титул, с которого начинается 1-е послание

Курбскому, отличается от обычного титула дипломатических грамот (ср. стр. 144). Как

обычно, этот титул начинается с перечисления атрибутов Бога (мы опускаем это