Послания Ивана Грозного

русским летописям» (в ПСРЛ, XVII); родословия эти расходятся между собой в вопросе

о старшинстве Ольгерда и Явнутия (ср.: стр. 597 - 600 и стр.. 610 - 612):

Владимир Ольгердович - прапрадед И. Д. Бельского {в тексте он один раз ошибочно

называется прадедом); с 1377 по 1395 г. был князем Киевским (вассалом своего брата,

в. к. Литовского Ягайло); после вступления Ягайло па польский престол н передачи

литовского престола Витовту Владимир Ольгердович был лишен киевского престола и

получил в вотчину небольшой город Копыль (ПСРЛ, XVII, 80, 94 и др.). Семен-Лугвень

и Свидригайло - младшие братья Ягайло: Семен несколько раз (начиная с 1389 г.)

занимал новгородский престол (сохраняя при этом вассальные отношения к Ягайло).

Свидригайло был с 1430 по 1432 г. великим князем Литовским; в. 1432 г., недовольный

самостоятельностью его политики (Свидригайло опирался, главным образом, на

западнорусских феодалов), Ягайло признал великим князем Литовским соперника

Свидригайло - Сигизмунда Кейстутовича; разбитый в 1435 г., Свидрпгайло принужден

был бежать из Литвы. Михаил Олелькович (внук Владимира Ольгердовича) был в 1471

г. приглашен антимосковской партией (Борецкие и др.) в Новгород (это было поводом к

походу Ивана III на Новгород).); какая же тут часть владений, - что можно

получить с убогой вотчины? А наши подданные, паны великого княжества

Литовского, были в равенстве с нашим дедом и прадедом - какая же тут

воля и честь: быть в равенстве со своими подданными? Ныне же мы по

милости царского величества пребываем в великой чести и милости, и над

нами никто не властен, кроме государевой воли, а быть в государевой воле

для подданных хорошо, - а там, где над ними нет государевой воли, они

колеблются, как пьяные, и никакого добра не придумают. Писал ты, брат

422

наш, в своей грамоте, что будто наш государь насильно назначил нас

воеводой Владимирским, но царь оказал мне великие почести и милости:

во-первых, я стою во главе совета его царского величества; во-вторых,

управляю его царским стольным городком - Владимиром; в-третьих, когда

мой государь посылает меня против своих врагов, то я стою во главе всех

войск вместо самого царского величества; и, в-четвертых, когда к его

царскому величеству приезжают цари и царевичи и иные государи из

разных земель, то мы не уступаем им в чести, а иногда занимаем и более

высокое место ( царского величества...почесть ко мне велика...иных и выше оседуем.

- И. Д. Бельский действительно занимал весьма видное положение в те годы. Несмотря

на опалу 1562 г., в 1565 г. после учреждения опричнины царь приказал ему и И. Ф.

Мстиславскому «ведати…государьство свое Московское, воинство, суд и управу и

всякие дела земские» (ПСРЛ, XIII, 395); Бельский, таким образом, был поставлен во

главе «земщины» - области, оставшейся в прежней системе управления. Бельский

неоднократно (в 1564, 1565, 1569, 1570 гг.) командовал русскими войсками в войнах с

Крымом и Польско-Литовским государством. ). А что ты писал нам, брат наш, что

нам подобает быть удельным князем и что ты хочешь держать нас в своей

земле наравне с другими удельными князьями, то это нам очень обидно -

быть подданным у тебя, нашего брата: ты потомок Ольгерда и я потомок

Ольгерда, ты - четвертый, а я - пятый; а что ты нам обещаешь равенство с

удельными княжатами, то как же нам быть в равенстве со своими

подданными? Мы теперь по милости его царского величества выше их

всех, а не в равенстве.

А если уж тебе так угодно, брат наш, то уступил бы ты нам великое

княжество Литовское и Русскую Землю [Западную Русь], кроме тех

городов, которые просит у тебя князь Михаил Иванович Воротынский, и

мы будем с тобой жить как Ягайло жил с Витовтом: ты будешь на

Польском королевстве, а я - на великом княжестве Литовском и на Русской

земле, и оба будем под властью его царского величества; а его царское

величество к христианам милостив и ради своих подданных не щадит

собственной персоны в борьбе с недругами, он имеет достаточно сил,

чтобы оборонять тебя и меня, и от турок, и от Крымского хана, и от

императора, и от многих других государств и будет нас держать в

благополучии. А на другое пожалованье, меньше этого, нам, брат наш,

соглашаться не подобает: ты же сам писал, что мы одарены от Бога

достоинствами и разумом, - так подобает ли достойному и разумному быть

изменником? Ты же, брат наш, советуешь нам поступить по обычаю твоих

панов: они ведь привыкли служить тебе изменнически; мы же,

удостоенные чести быть царскими советниками, служим и будем служить

царскому величеству с верной покорностью. А насчет того, чтобы

переманивать к тебе людей, - это ты лучше напиши какому-нибудь подлецу,