Послания Ивана Грозного

копией с копии 1739 г., «списанной с оригинальной сей духовным

человеком, искусным и любопытным, как примечания показуют».

498

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, святыя и живоначальныя Троицы,

и ныне и присно и во веки веков, аминь, и по благословению отца нашего

Антония митрополита всея России. Се аз многогрешный и худый раб

Божий Иоанн пишу сие исповедание, своим целым разумом, но понеже

разума нищетою содержим есмь, и от убогого дому ума моего немогох

представити трапезы пищи ангельских словес исполнены, понеже ум убо

острюпись, тело изнеможе, болезнует дух, струни телесна и душевна

умножишася, и не сущу врачу, исцеляющему мя, ждах, иже со мной,

поскорбит, и не бе, утешающих не обретох; воздаша ми злая возблагая, и

ненависть за возлюбление мое. Душою убо осквернен есмь и телом окалях.

Якоже убо от Иерусалима божественных заповедей ко ерихонским:

страстей пришед, и житейских ради подвиг прелстихся мира сего

мимотекущею красотою; якоже к мирным гражданам привед, и

багряницею светлости и златоблещанием предахся умом, и в разбойники

впадох мысленныя и чувственный, помыслом и делом; усынения благодати

совлечен, бых одеяния, и ранами исполумертв оставлен, но паче нежели

возмнитися видящым, но аще и жив, но Богу скаредными своими делы

паче мертвеца смраднейший и гнуснейший, его же иереи видев не внят,

левит, и той возгнушався премину мне. Понеже от Адама и до сего дни

всех преминух в беззакониях согрешивших, сего ради всеми ненавидим

есмь! Каиново убийство прешед, Ламеху уподобихся первому убийце,

Исаву последовах скверным невоздержанием, Рувиму уподобихся

осквернившему отче ложе, несытства и иным многим яростию и гневом

невоздержания. И понеже быти уму зря Бога и царя страстей, аз разумом

растленен бых, и скотен умом и проразумеванием, понеже убо самую главу

оскверних желанием и мыслию неподобных дел, уста разсуждением:

убийства и блуда и всякаго злаго делания, язык срамословия и

сквернословия, и гнева и ярости, и невоздержания всякаго неподобнаго

дела, выя и перси гордости и чаяния высокоглаголиваго разума, руце

осязания неподобных, и грабления несытно, и продерзания и убийства

внутрення, ея же помыслы всякими скверными и неподобными оскверних,

объядении и пиянствы, чресла чрезъестественная блужения, и неподобнаго

воздержания и опоясания на всяко дело зло, нозе течением быстрейших ко

всякому делу злу, и сквернодеяниа и убийства, и граблением несытнаго

богатства, и иных неподобных глумлений. Но что убо сотворю, понеже

Авраам не уведе нас, Исаак не разуме нас, и Израиль не позна нас? Но ты,

Господи, отец наш еси, к тебе прибегаем и милости просим, иже не от

Самарии, но от Марии девы неизреченно воплотивыйся, от пречистых тя

ребр воде и крови яко масло возлияв, Христе Боже! Язвы струп моих,

глаголюще душевныя и телесныя, обяжи и к небесному сочетай мя лику;

яко милосерд, Господи Боже мой, мир даждь нам, разве тебе иного не

знаем и имя твое разумеем; просвяти лице твое на ны и помилуй ны. Твоя

бо есть держава неприкладна, и царство безначално и безконечно, и сила и

слава и держава, ныне и присно и во веки веков, аминь.

499

«И понеже, по писанию, не должни суть хранити имения чада

родителям, но родителие чадам, и яже убо вышнее имение, якоже реченно:

«премудрость во исходящих поется, на краех же забралных мест про-

поведается, при вратех же сильных дерзающи глаголет, се предлагаю вам

глас мой, сыновом человеческим, лучше бо ту куповати паче злата и

сокровища много, честнейши же суть камения многоценна, все честное

недостойно ея есть». Глаголет Господь: «мною царие царствуют и силь-нии

пишут правду». Сего ради и аз предлагаю учения, елико мой есть разум, от

убожества моего. Чадца моя! благодать и Божий дар вам.

«Се заповедую вам, да любите друг друга и Бог мира да буди с вами.

Аще бо сия сохраните, и вся благая достигнете; веру к Богу тверду и

непостыдну держите, и стойте, и научитися божественных догматов, како

веровати, и како Богу угодная творити, и в какове оправдании пред

нелицымерным судиею стати: то всего болше. Знайте православную

христианскую веру, держите крепко, за нее страждите крепко и до смерти.

А сами живите в любви. А воинству поелику возможно навыкните. А как

людей держати и жаловати, и от них беречися, и во всем их умети к себе

присвоивати, и вы б тому навыкли же; а людей бы есте, который вам прямо

служат, жаловали и любили их, ото всех берегли, чтобы им изгони ни от

кого не было, и оне прямее служат; а которые лихи, и вы б на тех опалы

клали не вскоре, по разсуждению, не яростию. А всякому делу навыкайте,

и божественному, и священническому, и иноческому, и ратному, и

судейскому, московскому пребыванию и житейскому всякому обиходу, и