Послания Ивана Грозного

государям имеются такие, которые «совершенно чужды условных правил

официальной дипломатической переписки», что изложение этих грамот

отличается «игрой остроумия, рядом колких, вызывающих насмешек», а

«по содержанию - это трактаты, посвященные то изложению общих

государственных взглядов, то общим припоминаниям и сближениям», и

что «невидимому, письма подобного рода должны быть отнесены к числу

памятников, оставленных нам царем Иваном, как писателем», - признавая

все это, Жданов, тем не менее, отказывается от включения этих посланий в

число сочинений Грозного (стр. 86 - 87). Этот неожиданный приговор

(относящийся едва ли не к большей части известных нам произведений

495

Грозного) основывается, повидимому, на двух предпосылках: на

официально-документальном характере этих писем (на этом основании

Жданов включает в обзор «записку» к Магнусу 1573 г., но отвергает

грамоту к нему 1577 г., - стр. 111) и на предположении, что они могли быть

написаны не самим царем, а по его поручению другими лицами.

Обе эти предпосылки представляются весьма сомнительными и

находятся в резком противоречии с принципами, примененными самим же

И. Н. Ждановым при отборе других произведений. Разве не относятся к

числу официально-документальных произведений завещание 1572 г. или

многочисленные «богомольные грамоты» (грамоты, посылаемые в

монастыри в связи с военными походами), включенные Ждановым в число

сочинений Грозного? Разве не могли быть и эти произведения написаны по

поручению царя его подчинёнными? Царь мог ведь «велеть отписати»

любую грамоту к любому адресату.

Очевидно, единственным критерием, позволяющим выделить

подлинные сочинения паря из числа документов, подписанных его именем,

могут быть индивидуальные особенности стиля, знакомые нам по другим

сочинениям Грозного. Говоря о «богомольных грамотах» Грозного, И. Н.

Жданов отмечает, что в некоторых из них «ярко рисуется его настроение в

данное время, под влиянием того или иного события». Но это в гораздо

большей степени относится к дипломатическим посланиям Грозного -

например к посланию Иоганну III, написанному в 1572 г., после победы

над крымпами (единственный, приведенный Ждановым пример

дипломатического послания, который Грозный «велел отписать» -

послание к Эрику XIV - как раз неудачен, так как послание это до нас не

дошло, и мы не можем судить, были ли в нем те черты, которые

представляются нам индивидуальными чертами Грозного). Сам И. Н.

Жданов заметил, что большой раздел в грамоте Грозного гетману Я.

Ходкевичу дословно совпадает с соответствующим разделом во втором

послании Курбскому, и на этом основании включил грамоту Ходкевичу в

число собственных сочинений царя (стр. 116 - 117). Но если можно

включить послание к «гетману Лифлянские земли», то почему нельзя

включить послания к иностранным государям, обнаруживающие столь же-

характерные черты творчества Грозного? Несомненно прав акад. А. С.

Орлов, разбирающий в своем очерке об Иване Грозном в академической

«Истории русской литературы» в качестве характерных произведений пера

Грозного как раз эти дипломатические послания ( История русской

литературы, т. II, М. - Л., 1946, стр. 507 - 510. ). (а также послание

Симеону Бекбулатовичу, тоже не включенное Ждановым в число

сочинений царя). При отыскании и извлечении сочинений Грозного

исследователь не должен заранее ограничивать себя определенным кругом

памятников, а должен будет извлекать их и из многочисленных в XVI -

XVII вв. сборников разного содержания (например первое послание

496

Курбскому, послание в Кирилло-Белозерский монастырь и др.), и из

летописей (например отмеченные уже Ждановым послания к Макарию,

послание патриарху Иоакиму и др.), и в огромной степени из таких

сборников документального характера, как «Посольские дела» и даже

«Разрядные книги» (например грамота Магнусу 1577 г.).

Настоящее издание, будучи по своему характеру собранием избранных

сочинений Грозного, не ставит перед собой задачи выявления и

публикации всего творчества Ивана IV. В состав его входят только

послания царя русским адресатам и те из его дипломатических посланий,

которые могут рассматриваться как литературные памятники (огромная,

чисто деловая дипломатическая переписка Грозного остается поэтому за

пределами данного издания). Эпистолярный жанр является

преобладающим в творчестве Грозного, и все наиболее выдающиеся (в

литературном отношении) памятники этого жанра в издание включены,

однако при таком ограничении в состав издания не могли быть включены