Послания Ивана Грозного

помещена, указано, что она писана из дороги, идучи из Ливонские земли» (Сб. РИО, т.

129, стр. 230).). А ныне своим государьским высокодостойнейшия чести

величества обычаем подлинную заповедь со смирением даем.

Первое, что ты пишешь свое имя наперед нашего, и то не по пригожю,

потому что нам цысарь Римский брат и иныя велики я государи, а тебе тем

братом назватись не возможно, потому что Свейская земля тех государств

честию ниже, якоже напреди явленно будет. А сказываешь отца своего

вотчину Свейскую землю, и ты б нам известил, чей сын отец твой Густав,

и как деда твоего имянем звали, и на королевстве был ли (чей сын отец твой

Густав и как деда твоего имянем звали, и на королевстве был ли. - Густав Ваза, отец

Иоганна III, вступил на престол в 1523 г. в результате свержения датской власти над

Швецией. Он происходил из старинного шведского дворянского, но не королевского

рода. Грозный считал поэтому шведских королей не равными себе - «прирожденному

государю»; в грамоте, посланной Иоганну III в феврале1569 г., Иван IV называл его,

хотя и неправильно, «избранным» королем что было в его глазах лишним выражением

неполноценности шведских королей (ср. эту грамоту в русском приложении к

указанной статье Ернэ). Насмешки над «мужичьим родом» Ваз составляют, если можно

так выразиться, первый лейтмотив комментируемого второго послания к Иоганну III.

Сами Вазы тоже считали некоролевское происхождение своим серьезным недостатком

и пытались с большими натяжками доказать родство своего рода с древними королями,

некогда правившими Швецией (ср.: Г. В. Форстен. Борьба на Балтийском море. СПб.,

1884, стр. 256, прим. 2).), и с которыми цари братство ему и дружба была,

укажи нам то имянно и грамоты пришли, и мы по тому уразумеем.

140

А что присылал еси гонца своего Петрушу толмача просити опасной

грамоты на своих послов, и мы чаяли, что по прежнему, как преж того

бывал вам мир с намесники Ноугородцивми (как преж того бывал вам мир с

намесники Ноугородцкими. - Вопрос о необходимости для «Свейской земли»,

поскольку она «честью ниже» Руси, сноситься не с царем, а лишь с его новгородскими

наместниками, является как бы вторым лейтмотивом комментируемого послания.

Сношения Швеции с Новгородом начались значительно раньше, чем с Москвой: владея

Финляндией, Швеция была непосредственным соседом Новгородской земли. С конца

XIV в. Швеция находилась под властью датских королей (Кальмарская уния), так что,

когда в конце XV в. московский государь Иван III присоединил Новгород и взял в свои

руки его дипломатические сношения, Швеция не была самостоятельным государством.

Как Иван III, так и его потомки относились с явной враждебностью к многочисленным

попыткам шведских правителей освободиться от датской власти: датские короли были

традиционными союзниками Руси, и Иван III даже помогал в 1497 г. датскому королю в

войне против шведского правителя Стуре (см. ниже, прим. 11). Отсюда и установилась

традиция сношений со Швецией через Новгород: правители царской «вотчины»,

Новгорода, сносились с правителями «вотчины» датских королей - Швецией.) (а то

велося изстари за неколькое сто лет ею при князе Юрье да при посадникех

Ноугородцких, а у вас при Магнуше князе, которой приходил к Орешку

(при князе Юрье да при посадниках Ноугородцких, а у вас при Магнуше князе, которой

приходил к Орешку. - Имеется в виду московский князь Юрий Данилович, занимавший

несколько раз новгородский престол и в 1323 г. ходивший во главе новгородцев в поход

на шведов (на Неве), и шведский король Магнус Эриксон, занимавший с 1333 г.

шведский престол. В 1348 г. он предпринял поход (под предлогом обращения в

католичество) на новгородский Орешек; поход был отбит новгородцами,

обращавшимися за помощью к московскому князю Семену Ивановичу Гордому.

Дальнейшая судьба Магнуса (в 1356 г. он попал в плен к датскому королю и в 1374 г.

умер на чужбине) дала повод к появлению в русских летописях рассказа о его

неудачном крестовом походе и так называемого «Рукописания Магнуша», в котором

шведский король, указывая на свою трагическую судьбу, советует потомкам не нападать

на Русь. Из новгородских летописей (ср. напр.: ПСРЛ, III, 227) эти сказания проникли в

общерусские летописи времени Ивана Грозного - Никоновскую летопись и Степенную

книгу (ср. напр.: ПСРЛ, X, 224).), и мы потому и опасную грамоту послали по

прежним обычаем, и мир нашим вотчинам Великому Новугороду и

Лифлянской земле с тобою учинити до прежним обычаем пожаловати

хотели есмя. И ты бискупа Павла прислал з бездельем гордостно, ино

потому так и не делалось. А что опасная грамота послана збискупом

Павлом, и ты о чом к нам послов своих не прислал во все лето? А мы были

в своей вотчине в Великом Новегороде, а ждали от тебя покорения, а рати

нашия нигде никоторыя не было, развее мужики порубеяшыя меж себя