Посланник князя тьмы [Повести. Русские хроники в одном лице]

— Что ж, тогда платите мзду начальнику таможни, если у вас есть деньги, или через суд, если у вас есть время. У многих моих знакомых уже не осталось ни того, ни другого. Впрочем, когда фашисты выгнали мою семью из дома, зимой сорок первого, они не дали нашим детям одеть даже пальто. Есть прогресс, все-таки конец двадцатого века. Да, о чем это я, ви же, как я разумею, пришли не просто так.

— Да, дело в том, что я хотел посмотреть ту книгу о черной магии, которую вам когда-то возвратил, но неожиданно узнал о закрытии вашего отдела.

— Ви решили заняться кабалистикой?

— Нет, я хотел найти в ней одно слово. Совсем недавно я столкнулся с ним, потом вспомнил, что уже его встречал в том гримуаре[9]. А раз я не могу сейчас до нее добраться, то подумал, возможно, вы сможете мне помочь.

— Кто знает, — развел руками Франц Иосифович, — память у меня уже не такая, как прежде, но в любом случае я буду рад, если смогу оказать вам услугу.

— Речь идет о слове «imago».

Старик покачал головой и сказал:

— Я не знаю содержания той книги, я не любитель прикладной магии, так как все это уже производное, меня же интересуют первоисточники. Но я расскажу вам об этом слове. Его можно встретить почти во всех европейских языках. Оно обозначает какой-либо образ, иллюзию, отражение в зеркале, игру воображения. Как бы нечто, что существует и нет.

— Да, я уже просмотрел несколько иностранных словарей, но в русском его нет.

— Почему же нет? Просто надо брать более старые издания. Раньше это слово часто использовалось, особенно среди людей искусства. Имажинисты, например. За основу названия своего направления в русской поэзии они взяли французское слово «образ». Вообще-то я считаю, что это очень древнее слово и пришло оно к европейцам не из латинского языка, как считают некоторые, а из более глубоких времен. Ибо, чем древнее слово, тем больше понятий оно в себя вбирает. Самое интересное, каждый раз, когда мне приходится с ним сталкиваться, первое, что приходит на ум, и лучше передари смысл этого слова, так это «майя».

— Вы имеете в виду американских индейцев?

— Нет, индийцев. Это одно из древнейших восточных учений об иллюзорности всего существующего мира.

— В чем оно заключается? — Николаев подался вперед, и тут одна из пачек, на которых он сидел, выскочила из-под него. Он с трудом успел сохранить равновесие, чтобы не растянуться на полу вместе с рассыпавшимися книгами и журналами.

Франц Иосифович улыбнулся и сказал:

— Вот, лучший ответ на ваш вопрос. Оставьте, — махнул он рукой Сергею, начавшему собирать книги в стопку, — я сам все сделаю. У меня сейчас предостаточно свободного времени, теперь будет и работа.

Николаев взял другую пачку и присел поближе к старику.

— Так вот, — продолжил он, — согласно древнеиндийскому религиозному учению о майя — иллюзорности всего воспринимаемого мира — Вселенная является всего лишь игрой воображения или грезой верховного божества Вишну, являющегося в облике гиганта, покоящегося в первозданных водах, или мальчика, играющего на ветви баньяна. В последнем случае Вселенная мыслится как игра божества, некий образ, иллюзия, порожденная этой игрой. Чувствуете связь с вашим словом «imago»?

— Да, — кивнул Сергей, — что-то есть.

— Это индийское божество, — продолжил Франц Иосифович, — наряду с Вишну, имеет еще несколько наиболее употребительных имен: Нараяна, Кришна, Хари, Кешава, Хадхава. Он Тримурти — бог единый в трех образах. Не правда ли, сразу напрашивается параллель с христианскими учениями. Так вот, как Брахма — он создает мир, как Вишну — хранит, как Шива — его разрушает. Он создает, охраняет и уничтожает самого себя. Эта Вселенная, в которой мы сейчас живем, уже возникала и гибла не раз, и много раз она будет исчезать и появляться снова. От этого божества исходит и в нем содержится все, что было, есть и будет. Он тот, кем проявляется этот мир и чья майя — волшебная сила, порождающая все сущее, остается для большинства его созданий непостижимой. Но есть исключения, и тогда человеку, а может, и какому-нибудь другому творению божества, имеющему индивидуальную душу — атман, на определенной стадии к совершенству и окончательному освобождению от перерождений даруется память о его прежних перерождениях, так называемая вселенская душа — брахман. Для последней, да и для первой тоже, отсутствуют какие-либо причинно-следственные связи, они существует вне времени и пространства.

— Сложно, — почесал затылок Сергей, — но довольно интересно.