После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430

Стоит держать в уме, что «Getica» не столько историческое сочинение, сколько историческая публицистика и пропаганда величия Восточной Римской империи — империи, которая награждает верных и наказывает непокорных.

Готы и алеманы

Готы прочно впечатали себя в римскую и мировую историю. Это племя в поздней империи знали (в отличие от периферийных германцев) хорошо, а их воинские способности и торговые связи еще лучше. В Рим они везли морем рабов, меха, рыбу, зерно, а к себе завозили вина, ткани, предметы роскоши. Готов, расселившихся по Днестру, называли вестготами, а осевших в низовьях Днепра — остготами.

Сегодня известно, что готы — германоязычные племена, вышедшие из Скандинавии и поначалу временно осевшие на территории северной Польши. В конце II-III века распался некий племенной союз и несколько групп готов двинулись в направлении Северного Причерноморья, на территории современных Украины и Молдавии. Возможно, тогда готы и разделились на восточных и западных: остготы заняли левобережье Нижнего Днепра, а вестготы — его правый берег. Часть готов переселилась в Крым, откуда некоторые из них двинулись на Таманский полуостров. На восточной окраине Европы готские земледельческие племена распространились вплоть до Дона, вытеснив или подчинив сарматов и аланов, которые двумя-тремя веками ранее точно так же вытеснили скифов, которые вытеснили... и так до начала времен.

В предыдущих главах уже говорилось о грабительских набегах готов в 50-60-х годах III века на Малую Азию, Пелопоннес и Балканский полуостров. Столь дальние походы готских дружин указывают на сильную социальную дифференциацию, проникшую в эти племена и стремительное овладение ими современными технологиями мореплавания. Еще интереснее указание Иордана на то, что у готов были твердые общие законы — по-видимому, устное обычное право. (Первый свод писаного готского права, кодекс короля Эйриха, появился лишь в V веке.)

Однако сейчас нам интереснее другое племенное объединение, подступившее в IV веке к римским границам, — алеманны, о которых сообщает Аммиан Марцеллин. Вероятно, племя алеманнов возникло при союзе нескольких разнородных племен с собственными независимыми вождями. Такой союз состоял из нескольких округов с советом семей и одной знатной семьей во главе. Главой семьи был рикс или король, которого римляне называли regulus. Предположительно, ренее алеманны ненадолго объединялись для нужд обороны под давлением пришельцев с востока.

Но в IV веке все обстоит иначе: поражение Хнодомара под Страсбургом, о котором пойдет речь в этой главе, не привело к распаду алеманнского союза, как бывало в I столетии, скажем, после разгрома армий Арминия и Маробода. Новое объединение германцев уже образует некую политическую идентичность. Заметим, что с гибелью или пленением вождя алеманны теперь не считают бой проигранным и война не заканчивается, как в былые времена. Союзы, подобные алеманнскому, оказались прологом к ранним королевствам варваров — объединения были крупны и стабильны, организованы и правоспособны.

Кто бы тогда мог подумать, что много столетий спустя на месте Великого Европейского леса, населенного невоспитанными дикарями, появятся суровый Берлин, утонченная Вена и легкомысленная Прага...

Варварские общества

В «невоенной» жизни германцев важную роль играл тинг, собрание свободных людей, ограничивавшее власть военных вождей и знати. Порой оно становилось судом, на котором улаживали имущественные споры и другие конфликты; тинг мог засвидетельствовать договоренность или крупную сделку.

Решение готов искать убежище в Римской империи в 376 году приняли именно на тинге, причем после жарких споров.

Четкой границы между обычными свободными людьми и дружиной рикса, скорее всего, не было. Свободная молодежь в большинстве занималась военным делом, и, судя по могилам позднеримского периода, делала это все чаще — пахать землю неинтересно и в чем-то даже унизительно, особенно когда другие отправляются в походы за добычей и славой. У готов формируется культ богов-воителей, Вотана и Доннара, то есть происходит сакрализация войны.

Создание новых крупных союзов в позднеримский период не обошлось без участия и одобрения племенных тингов, но процесс консолидации был непрост и не обходился без конфликтов.

Знать в племенном союзе составляла весомую силу. Власть рикса не была абсолютной и, чтобы сохранить ее, эти протомонархи должны были прислушиваться к мнению авторитетных соратников. К примеру, под Страсбургом вождя Гундомада убили собственные дружинники лишь за то, что тот отказался присоединиться к армии поднявшегося против Рима Хнодомара — Гундомад лишил свое воинство грядущей славы, а это было в глазах германцев непростительно!

Ранние варварские короли должны были не просто приказывать воинам и сподвижникам, а облекать свои приказы в форму просьбы, убеждения или напоминания о долге.