Poslednata tayna

Томаш на свой ред се наведе и извади от полиетиленовия плик дебела книга, която беше купил при пристигането си на летището в Дъблин. Италианката погледна корицата и прочете заглавието.

- Библията.

- Единствените евангелия, които разказват за родословието на Исус, са тези от Матея и Лука - каза историкът, докато разлистваше книгата. - Интересното е, че и двамата го показват по линия на Йосиф. Не мислите ли, че е любопитно?

- Наистина - призна тя. - Щом Йосиф не е биологичен баща на Исус, както твърдят тези две евангелия, защо ще описват родословието му по линия на Йосиф? - Тя посочи Библията. - Няма ли информация за семейството на Мария?

- Не, само за това на Йосиф - обясни Томаш. - Друг интересен факт е, че родословията, описани от Матей и Лука, въпреки че проследяват предците на Йосиф, се различават едно от друго. - Той намери началната страница на първото евангелие. - Но ние ще се съсредоточим само върху генеалогията, представена в Евангелие от Матея.

- Защо?

Ученият посочи фотографията, оставена от старши инспектор О’Лиъри.

- Защото тя ще ни даде ключ за разгадаването на шарадата, оставена от убиеца. - Той прочисти гърлото си и се зачете в първия ред от текста. - Първият стих от евангелието започва така: „Книга за живота на Иисуса Христа, Син Давидов, Син Авраамов“.

- Син Давидов? - учудено попита Валентина. - Не е ли Йосифов?

- Ще стигнем и дотам - прекъсна я Томаш, правейки знак на събеседницата си да прояви търпение. - Вторият стих на това евангелие извежда родословието от Авраам: „Авраам роди Исаака; Исаак роди Иакова; Иаков роди Иуда и братята му“ и така нататък, докато стига до Иесей и продължава: „Иесей роди цар Давида“. След това започва от рода на Давид. „Цар Давид роди Соломона от Уриевата жена; Соломон роди Ровоама“ и така, докато стига до преселението във Вавилон. Текстът отново изрежда родословието и редицата имена свършва при Иаков с думите: „Иаков роди Иосифа, мъжа на Мария, от която се роди Иисус, наричан Христос“.

- И така Исус се свързва с рода на Давид и Авраам.

- Точно така - прошепна историкът, съсредоточен в библейския текст. - Забележете сега какво се казва в стих 17 на първата глава на Евангелие от Матея: „И тъй, всички родове от Авраама до Давида са четиринайсет рода; и от Давида до вавилонското преселение - четиринайсет рода; и от Вавилонското преселение до Христа - четиринайсет рода“.

Той вдигна глава и се взря в събеседничката си в очакване тя да стигне сама до извода.

Погледът на Валентина се прехвърли върху фотографията на шарадата, намерена до тялото на жертвата от тази сутрин.

- Четиринадесет, четиринадесет, четиринадесет - повтори италианката отмерено като робот. После вдигна глава и се взря в историка. - Невероятно! Отново познахте! - изръкопляска тя и се усмихна.

Умореното лице на Томаш грейна в широка усмивка.

- Благодаря.

- Убиецът насочва вниманието ни към този стих от Новия завет - отбеляза инспекторката. След първоначалната еуфория през погледа ѝ все пак мина сянка на съмнение. - Много добре. Сега схванах връзката между шарадата и Библията. Но след като е оставил загадката до тялото на жертвата, този тип явно е искал да ни каже нещо. Какво означава това?

Пръстът на историка се плъзна по текста на Евангелие от Матея.

- Тези стихове съвпадат с нумерологията на дедите на Исус - обясни той. - Забележете, че имаме четиринадесет поколения между Авраам и Давид, най-великия цар на юдеите. Следват още четиринадесет поколения между Давид и заточението на евреите във Вавилон, което съответства на края на Първия храм⁵². И след това още четиринадесет поколения между Вавилонския плен и Исус.

- И какво?

- Не разбирате ли? Матей ни казва, че на всеки четиринадесет поколения се случва някакво изключително важно събитие в живота на евреите. В края на първите четиринадесет поколения се ражда Давид; след вторите четиринадесет поколения идва краят на Първия храм, а след това и робството във Вавилон. Това означава, че появата на Исус, който се ражда четиринадесет поколения след Вавилон, също е събитие с огромно значение.

- Това е очевидно - заяви Валентина. - Появата на Исус действително е събитие с огромно значение.

- Не оспорвам ничия вяра - обяви Томаш. - Но ще си позволя да подчертая няколко грешки, допуснати от Матей. Първо, последната група от четиринадесет поколения на практика включва само тринадесет. Второ, отброяването на Матей не съответства на казаното в Стария завет. В осми стих от Първа глава Матей казва, че Иорам е баща на Озия - с едно разгръщане историкът се върна стотици страници назад в екземпляра на Библията. - Но ако направим справка с Първа книга Паралипоменон⁵³ от Стария завет, в 3:10 четем, че Иорам не е баща на Озия, а негов прапрадядо!⁵⁴ Тоест Матей е затрил три поколения!

- Имате право - призна Валентина. - Защо се е случило това?