Последнее заблуждение. Лекции по эволюционной типологии. Том II

(0) Эго: Эго в нулевой позиции является наиболее сложной для понимания категорией. Все метафоры промахиваются или ломаются, как копья, оказываются слишком грубыми и недееспособными, скорее вводящими в заблуждение, чем раскрывающими суть феномена. Говоря формально, мы сталкиваемся с той странной ситуацией, когда событие нашего самовыделения, наиболее тесно связанное с нашим «Я» (лат. Ego дословно и означает «Я»), ставится в априорную, нулевую позицию, предшествуя трем основным позициям. Эго – наша осознанность себя как чего-то изолированного, имеющего свои границы, – отдается безличному облаку сущего, напирающего на входе и окружающего наше Лицо. Сущее, таким образом, имеет корыстные намерения и приносит на входе корысть – оно несет психологическую окраску (нашего собственного) Эго. Однако здесь важно не то, что Обстоятельства по сути эгоистичны (это как раз понять и описать труднее всего!), а то, что наше Эго вынесено за пределы трех бытийных позиций, в которых происходит таинство нашего самовыявления, и оставлено без всякого внимания в нулевой позиции. Наше собственное Эго тем самым дается нам на входе как «отчужденное» и проходит сквозь нас, сквозь все наши позиции, как некоторая слепая корыстная масса. Было бы не совсем верным говорить, что, вынося Эго в ноль, мы полностью лишаемся Эго. Отнюдь! Наблюдая за такими людьми, мы видим, что они, как и все другие, удовлетворяют свои потребности в еде, имеют свои увлечения и интересы, пьют чай, когда им захочется, курят трубку, защищают свое тело от холода. Однако с психологической точки зрения их Эго находится где-то бесконечно далеко, так что его «собственность» становится фиктивной и нивелируется – оно находится в пределах бытия человека (четырех позиций), но психологически – словно за пределами. Эго теряется и разотождествляется, уходит в «неведение», в туман нулевой позиции и приносится оттуда уже каким-то «чужим» ветром. Этот факт является ключевым для данного Психотипа, кардинально отличающим его от трех других Психотипов. Мы увидим, как это («отсутствие» Эго) отражается на дальнейших позициях и как формируется «человек без Эго» – человек-фантом, человек-радикал, которому нечего терять, поскольку свое Эго он уже «потерял» изначально.

(1) Ид\ ситуация выноса Эго в ноль, описанная выше, усугубляется тем, что во второй изначальной позиции – в главной позиции, где должно быть наше ноуменальное «Я», – размещается совершенно безличное, коллективное, противное всякому «Я» событие – Ид. Когда Эго отдано всему сущему в целом, а на месте ноуменального «Я» присутствует бессознательное коллективное начало (земля, грязь, вода, воздух, огонь, вирус, океан…), перед нами возникает человек-инстинкт, человек-стихия, человек-программа, человек-организация, не ведающий о своей идентичности вообще, – «человек без лица», который есть всего-навсего «часть силы той…». Вместо Лица на нас смотрит нечто безликое, безличное, что определяет суть всего Психотипа и откуда рождается название: Организация. Представитель Организации, таким образом, не несет в себе ничего личного, никакой «самости», у него нет собственных границ, нет своего Лица – оно стерто и размыто. Вместо Лица – тот или иной инстинкт, тот или иной ландшафт «земли», та или иная стихия. Здесь, в главной позиции, образуется «черная дыра» кромешного, двойного неведения о себе: абсолютная сокрытость Ида умножается на абсолютную недоступность главной позиции. Именно отсюда, из этой «дыры», приходят в мир стихийщики, камикадзе, террористы, революционеры, мечущие бомбы в царей, бесстрашные мальчики и девочки, самоубийцы, легко отдающие свою жизнь, – ведь некому или нечему умирать, Ид бессмертен. Ид, как изначальное событие главной позиции, ставится в отношение и «встречается» с другим изначальным событием – Эго, вероломно врывающимся из нулевой позиции. Подобное «соседство» не несет ничего хорошего – интенция коллективного Ида проявляется в реакции на Эго как на своего рода корыстную провокацию. Так муравейник реагирует на вставленную в него веточку или общая программа – на частные инициативы: жаждет вобрать, подхватить, словно ветер разбросанную листву, закрутить в свой вихрь или смести, обезвредить, ликвидировать.