Последнее заблуждение. Лекции по эволюционной типологии. Том II

(2) СуперЭго\ на вопрос, каким образом Психотип Организации реализует себя, выносит себя в мир, можно ответить: посредством Культуры. Культура, таким образом, есть способ бытия Организации, своего рода «мост» на третью позицию. Стихийному человеку, человеку-стихии необходимо творить Культуру как таковую, чтобы реализовать содержание своего Ида, чтобы вынести то, что мы исконно есть, в сущее. Поэтому он экзистирует, бросает себя вперед, набрасывается на сущее всей Творческой Силой стихии. Происходит некоторое бескорыстное делание Культуры, про-изведение культурных ценностей – требуется выплеснуть творческую энергию вовне и претворить ее в изделие (а что еще остается делать человеку без Эго?!). Разумеется, не все «деятели Культуры» причастны Психотипу Организации, но здесь они выглядят наиболее органично – можно сказать, что их культурная деятельность синхронизирована с Психотипом, отвечает целям и задачам самого Психотипа. Это своего рода гномы, «ремесленники», для которых Культура есть их ремесло, их детище, их «воздух» и «душа», среда обитания, их Организм, заменяющий недостающее Эго. Такие «ремесленники» всегда стремятся только к одному сценарию – оставить Культуру вместо себя, исчезнуть в ней. Мы не знаем имени архитектора, который построил Шартрский собор, но мы восхищаемся этим собором как памятником Культуры, который единственно и представляет этого человека, доносит о нем весть. Юный мастер, отливающий колокол, в киноленте Тарковского «Андрей Рублев» дает нам возможность более наглядно увидеть и почувствовать это таинство «делания» Культуры в рамках Психотипа Организации. Наконец, можно было бы в качестве слогана для данного феномена позаимствовать название фильма «Человек с аккордеоном». К этому описанию нечего больше добавить: есть просто безымянный человек – стихия, рвущаяся куда-то и в порыве очень искусно нажимающая на клавиши аккордеона («протеза», компенсирующего недостающее Эго).

(3) СуперИд: в Психотипе Организации представление о том, как «должно быть», задается СуперИдом – в этот сверхосознанный уровень с его Высшими Идеалами как в закономерный результат упирается вся цепочка позиций. Иметь СуперИд на слабой позиции – значит видеть в Зеркале тот или иной идеал, некоторый архетипический образ, который склоняет нас к тому, чтобы исполнять архетипическую роль «идеального героя», героя какого-то вселенского масштаба, который должен спасти мир или, наоборот, перевернуть мир, привести людей к какому-то идеальному миропорядку. Здесь, перед такого рода Зеркалом, обретаются Мессии и Тираны, пытающиеся подстраивать реальность под свою модель, идею. Вся ширь бытия втискивается в одну сверхценную идею, приводя к параноидальному сужению: «только так, а не иначе». Идеал безжалостно искажает реальность, сужает взгляд до полной близорукости – больше нет в мире ничего, кроме одной возможной версии, задачи, цели, идеи.

Подобное «зацикливание» или узурпация внимания на одной конкретной идее, целиком захватывающей человека, описана в психологической науке под рубрикой «idee fixe» (идея фикс). Как в психиатрическом контексте, так и в контексте нашей интерпретации idee fixe – не просто какая-то фиксированная и навязчивая идея, но именно сверхценная идея, и эта «высшая ценность» обусловлена СуперИдом, как своего рода «Небом Идей». Как правило, доминирующая в сознании idee fixe побуждает человека фанатично бороться за свой идеал; человека охватывает чрезмерная одержимость в достижении какой-либо цели – охватывает в такой степени, что он, защищая свою слабую позицию (защищая идею!), готов умирать во имя идеи, рисковать как своей жизнью, так и жизнью других.

Резюме: представитель Организации по сути зажат между масштабным, накинутым на все сущее Эго на входе и еще более масштабной сверхценной идеей на выходе – и то и другое подготавливает психологическую почву для принесения себя в жертву во имя чего-то. Человек, словно находящийся в состоянии аффекта пилот-камикадзе, пилотирует на некоторую цель. Отсутствие Эго в основных трех позициях («ампутация» инстинкта личного выживания), в совокупности с наличием высшей цели, приводит к формированию бескомпромиссности и неподкупности как существенных акцентов психики, по которым узнается Психотип Организации. Представитель Организации не отступается от своих принципов ни под какими пытками – таких людей невозможно переубедить, завербовать, соблазнить, они не идут на компромисс, не отрекаются от своих идей, за которые готовы взойти на костер без страха и колебаний.